con predominio de lo celta. Cfr. J. López Quiroga, «Celtas y suevos en la historia de la antigua Gallaecia: ¿un problema histórico o historiográfico?», Iberoamericana: Lateinamerika-Spanien-Portugal 24, 4 (2000), pp. 20-42. R. Villares, «A Invención do celtismo», en X. Balboa López y H. Pernas Oroza (eds.), Entre nós: estudios de arte, xeografía e historia en homenaxe ó profesor Xosé Manuel Pose Antelo, Santiago de Compostela, Universidade, 2001, pp. 539-567. F. Pereira González, «Primeiras referencias aos celtas na historiografía galega», Gallaecia 22 (2003), pp. 441-469. Id., «O celtismo na historiografía galega do seculo XVIII». Gallaecia 23 (2004), pp. 221-249, artículos que rastrean los precedentes del «celtismo» gallego, donde destacan las figuras ilustradas de Sarmiento y Cornide.
[82] E. Pondal, Novos poemas. Limiar, trascrición e notas de Amado Rincón, Vigo, Galaxia, 1971, pp. 35-37, donde se refleja, no sólo la idea de la dualidad celto-sueva en la construcción de Galicia, sino la oposición entre el elemento nórdico y el semita meridional. Sobre las ideas racistas de Eduardo Pondal, muy vinculadas al pensamiento de Murguía, véase M. J. Queizán, Misoxinia e racismo na poesia de Pondal, Santiago de Compostela, Edicións Laiovento, 1998, pp. 41-47.
[83] La denominación fue acuñada por Celso García de la Riega, quien quería atribuir a los griegos el papel que los otros atribuían a los celtas. Cfr. R. Carballo Calero, Historia da literatura galega contemporánea 1808-1936, Vigo, Galaxia, 1981, p. 136.
[84] X. R. Barreiro Fernández, «A historia da Historia. Aproximación a unha historiografía galega: De Murguía a Risco», cit., pp. 194-195, quien hace notar que la obra de Murguía no contó con apoyos fuera del ámbito regional.
[85] M. Murguía, Historia de Galicia, vol. 1, cit., p. xxvii, donde probablemente criticaba sin mencionarla la obra de Benito Vicetto.
[86] Ibidem, pp. 441-464.
[87] V. Risco, «Manuel Murguía», en Obras completas, vol. 4, Vigo, Galaxia, 194, pp. 441-489.
[88] M. Murguía, Historia de Galicia, vol. 1, cit., p. 569.
[89] Ibidem, p. 572.
[90] M. Murguía, Galicia, cit., pp. 107-243.
[91] J. Renales Cortés, Celtismo y Literatura Gallega, cit., vol. 2, p. 214.
[92] M. Murguía, Historia de Galicia, vol. 3, cit., pp. 166-168.
[93] Ibidem, vol. 3, p. 185.
[94] Ibidem, vol. 1, pp. 72-73.
[95] Ibidem, vol. 4, cit., p. 11.
[96] M. Murguía, Los precursores, La Coruña, Latorre y Martínez, 1886, p. 20.
[97] Ibidem, vol. 1, cit., p. XLV.
[98] Ibidem, vol. 3, cit., p. XIX.
[99] Cfr. R. Maíz, «A fundamentación histórico-política da nación galega na obra de Manuel Murguía», en Actas Congreso sobre Manuel Murguía (Arteixo, 2000), Santiago de Compostela, Xunta de Galizia, 2001, pp. 41-58.
[100] Posturas antitéticas que han recorrido toda la historiografía europea durante los dos últimos siglos, y que, de alguna manera, reflejan planteamientos evidentes entre los escritores que narraron las invasiones. Cfr. W. Goffart, «The Theme of “The Barbarian Invasions” in Late Antique and Modern Historiography», en E. Chrysos y A. Schwarcz (eds.), Das Reich und die Barbaren, Viena-Colonia, Böhlau, 1989, pp. 87-107. G. Halsall, Barbarian Migrations and the Roman West, 376-568, Cambridge, University Press, 2007, pp. 10-25.
[101] M. Macías, Aportaciones a la historia de Galicia, Madrid, Iberoamericana de Publicaciones, 1929, p. 148.
[102] L. Pedreira Taibo, El regionalismo en Galicia (Estudio crítico), Santiago de Compostela, Est. Tip. de La Linterna, 1894, p. 14. Citado por M. Macías, Aportaciones a la Historia de Galicia, cit., p. 148.
[103] Cfr. F. L. Cuevillas y F. Bouza-Brey, Os Oestrimnios, os Saefes e a Ofiolatría en Galiza, La Coruña, Nos, 1929.
[104] C. Torres Rodríguez, El reino de los suevos, La Coruña, Fundación Barrié de la Maza, 1977.
[105] C. A. Ferreira de Almeida, «A proposito da “Galicia Sueva” de Casimiro Torres», Gallaecia 5 (1979), pp. 305-316.
[106] C. Torres Rodríguez, El reino de los suevos, cit., pp. 15 y 45.
[107] E. A. Thompson, «The End of Roman Spain», Nottingham Medieval Studies 20 (1976), pp. 3-28; 21 (1977), pp. 3-31; 22 (1978), pp. 3-22; 23 (1979), pp. 1-21.
[108] De hecho, el trabajo se reprodujo inalterado unos años después en E. A. Thompson, Romans and Barbarians. The Decline of the Westwern Empire, Wisconsin, University Press, 1982, pp. 137-229 y 289-307.
[109] E. A. Thompson, «The End of Roman Spain I», cit., p. 28 (traducción propia). Su criterio no había variado mucho cuatro años después cuando emite sobre el periodo suevo un curioso juicio: «Pero hubo poco lugar para una sonrisa en la tierra gallega. Las relaciones allí fueron demasiado fatales para reír» («The End of Roman Spain IV», cit., p. 3). La idea parece haber tenido éxito en el mundo anglosajón, como se aprecia en la afirmación de M. Todd, The Early Germans, Oxford, Blackwell, 1992, p. 186: «La historia del reino suevo desde el 411 hasta su fin en el 585 es uno de los episodios menos edificantes en la historia de la Europa altomedieval, un catálogo brutal de correrías, batallas, ciudades destruidas, comunidades esclavizadas» (traducción propia).
[110] G. Pereira, «A Historia Antiga de Galicia no ronsel de Bouza-Brey: o amor polo pasado e a preocupación polo futuro», en Galicia: Da romanidade á xermanización. Problemas históricos e culturais. Actas do encontro científico en homenaxe a Fermín Bouza-Brey (1901-1973), Santiago de Compostela, Museo do Pobo Galego, 1993,
