участие, ни плоды, которые должен был принести (…), постольку справедливым будет, чтобы и наш диалог не был связан никакими ограничениями.[43]
Иисус приходит ко всем нам, ибо все мы являемся больными и грешными. Никто не благ, как только один Бог[44]. Мы все должны прибегать к милосердию и прощению Божию, дабы иметь жизнь[45] и обрести спасение. Человечество не делится на два лагеря: людей, оправданных благодаря своим собственным усилиям, и грешников. Мы все постоянно нуждаемся в Господе. Тот, кто думает, что он не нуждается в Боге, не получит спасения и обречен коснеть в своих немощах.
Слова Господа, Который являет Себя нашим Целителем, побуждают нас к смиренной и доверительной молитве о прощении наших грехов и грехов тех людей, которые как бы хотят жить в постоянном отдалении от Бога. Сегодня мы обращаемся к Господу вместе со святой Терезой: Ох, о какой же неприятной вещи я прошу Тебя, мой истинный Боже: чтобы Ты любил того, кто не любит Тебя, чтобы Ты отворил двери тому, кто не стучится в них, чтобы Ты даровал спасение тому, кому нравится быть больным и кто не желает излечиться от болезни! Ты говоришь, Господь мой, что Ты пришел, дабы искать грешников. Не взирай на нашу слепоту, мой Боже, но на то обилие крови, которую пролил нас ради Твой Сын; пусть среди столь великого зла засияет Твое милосердие; вспомни, Господи, что мы – дело рук Твоих[46]. Если мы подобным образом, со смирением обратимся к Иисусу, Он несомненно будет милостив к нам и ко всем тем, кого мы стараемся приблизить к Нему.
4.2 В Ветхом Завете Мессия представлен как Пастырь, который придет, чтобы с любовью и терпением заботиться о своих овцах, исцелять среди них раненных и больных[47]. Он придет, чтобы взыскать погибшее, призвать грешников, отдать Свою жизнь для искупления многих[48]. Так, как пророчески было сказано о Нем: Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни… Ранами Его мы исцелились[49].
Христос – это лекарство против наших болезней. Мы все больны, а поэтому нуждаемся во Христе. Он Врач, лечащий нас от эгоизма, если мы позволяем Его благодати проникнуть в глубины наших душ[50]. Мы должны прибегать к Нему, как больные – к врачу, при этом не скрывая того, что на самом деле у нас болит, и искренне желая вылечиться. Он показал нам, что самая опасная болезнь – лицемерие: гордыня, скрывающая личные грехи. Поэтому с Иисусом-Врачом надо быть искренним до конца. Только высказав всю правду, можно продолжить: “Domine, si vis, potes me mundare”, Господи! если хочешь (а Ты хочешь всегда), можешь меня очистить (Мф 8,2). Господи, Ты знаешь мою слабость. И я осознал ее и страдаю. Мы показываем Ему наши раны, быть может, уже гноящиеся: “Господи! Ты, исцеливший столько душ, помоги и мне признать Тебя божественным Врачом, когда Ты пребываешь в моем сердце после причастия, или когда я созерцаю Тебя, ждущего нас в дарохранительнице.[51]
Временами Господь непосредственно действует в нашей душе: Хочу, очистись[52], иди с миром, будь смиреннее, не унывай. В другой раз говорит: пойдите, покажитесь священникам
Павел VI, Энциклика
Мк 10,18
Ин 10,28
Св. Тереза Авильская,
Ср. Ис 61,1; Иез 34,15 16
Лк 19,10
Ис 53,4 5
Св. Х. Эскрива,
Там же
Мф 8,3
