и там, где нет ответа, там нет и следствия».
Ещё раз переведём взор от вихревого истока к буйно текущим рукавам дельты – от спирали к ветвлению, то есть от обратимого фрактала к необратимому В унисон общим процессам-принципам ведут себя струи газа, жидкости, когда врываются в неограниченный объём другой сплошной среды: узкое ламинарное движение сменяется вихревыми устойчивыми кольцами, переходящими затем в турбулентность, где буйствует и ветвится перемешивание (коллаж 5). Пронзив живительную почву туго закрученным в спираль ростком-зародышем, поднимается от земли, тянется к свету древний папоротник, раскрывая свои изрезанные зеленеющие объятия. И как глубока привычная зрительная аналогия между рисунком дерева и эволюционным древом филогенеза (от живой клетки до Homo Sapiens). «Этот рисунок во всех масштабах мы видели на древе жизни. Он был обнаружен у истоков человечества на главных этапах его развития. Он просматривается в сложных по своей природе разветвлениях, в которых смешаны ныне нации и расы», – читаем у П.Тейяр де Шардена в «Феномене человека». Этот выдающийся антрополог и философ XX столетия изобразил яркую картину становления на Земле великого космического Древа Жизни.
И как любое древо, оно не бесплодно. Цветение его – весна земной ноосферы – новое, более совершенное состояние единого планетарного человечества – возвышение человеческого Духа.
Видит человек, как творит Природа
Изо дня в день, из века в век, из тысячелетия в тысячелетие видел человек, как творит Природа. Поэт воспевал её гармонию, её красоту, подчас и не подозревая, что в поэтических прозрениях и образах стоял рядом с великим таинством, касался его волшебством своего таланта. Не потому ли мы уверены, что древний человек Земли знал многое… А может быть – и больше нас?
Постигая мир образно, поэт, художник, музыкант – человек столь же верно воспринимал его и отображал, как и его сотоварищ-учёный, строящий абстрактные модели. Если первый, творя, отсекает от глыбы виденного, от монолита мрамора лишнее, пытаясь оставить сущностное, созвучное себе и всем, то второй спецификой своего мышления устраняет частности в потоке событий, процессов, донося лишь главное, опять же отвечающее себе и миру. Так каждый из них поднимается на более высокий, обобщающий уровень, где исчезают случайности низшего. И нет кричащей разницы между творчеством образами и творчеством абстракциями, творчеством эмоциональным и интеллектуальным, творчеством Евы и Адама. Это всегда – постижение истины, если постижение искреннее.
Универсальность физических констант, законов природы, процессов, структур Вселенной на всех её уровнях нашего материального проявления позволяет чувствующему сердцу и проницательному уму замечать в калейдоскопе подобия важнейшие принципы мироустройства. Если образы – абстракции сердца, выраженные на доступном всем языке человеческих понятий, переживаний, поступков, то для научных
