свой полной свободы, или проведешь свою жизнь в любви и праведных трудах на благо других людей, в условиях ограниченного комфорта бытия, но до конца дней останешься высоконравственным человеком? При случайности возникновения и изначальной бессмысленности жизни, нравственность, любовь ко всем людям, сопричастность и сострадание, превращаются в ненужную, и пустую обузу. Стираются грани между добром и злом. И даже происходит полная конвергенция этих понятий, когда явное зло мирового масштаба обеляется и представляется защитником свобод, добром и благом. А истинное добро и справедливость втаптываются в грязь и предстают, как явное зло, которое не грех и уничтожить вроде старой изношенной хламиды, мешающей нам переодеться в новые одежды свободы. Идея самосотворения жизни по умолчанию отрицает религиозные и человеческие принципы морали и нравственности и способствует их лицемерной перелицовке в их полную противоположность. Бессмысленность жизни порождает мысль, что добром является только то, что способствует твоему личному комфорту и способствует реализации твоих планов и помыслов о личной свободе.
Ненависть, презрение и нетерпимость к другим нациям, к другим человеческим сообществам, в том числе, и к мнению большинства, тоже опирается на веру в бессмысленность жизни. Лишь бы тебе и твоим близким было хорошо, а на остальных наплевать. Пусть все эти ненавистные люди, думающие не так, как ты и не желающие поступать по-твоему, сгорят в синем пламени. Всякие другие люди, которые мешают свободе твоей воли и противодействуют реализации твоих планов, являются хламом и отработанным человеческим материалом. Хуже не будет, если отработанный человеческий материал будет каким-либо способом уничтожен. Для случайной и бессмысленной жизни, именно, уничтожение других людей, как конкурентов за доступ к ресурсам и земным благам, приобретает особую цель и придает смысл бессмысленности земной жизни. Действительно, если человек случайно и бессмысленно произошел от бездуховной и жестокой природы, то нет ничего удивительного в том, что он несовершенен, жесток и бездуховен, как и сама природа. Это мы и наблюдаем в нашей повседневности от древних времен до настоящего времени. Декларируя принцип случайности всего сущего, как абсолютную истину, ученые не видят никакой взаимосвязи и единства между материальным миром Вселенной и земной жизнью. По их мнению, существование огромного количества галактик и галактических звезд не играют никакой роли и не имеют никакого значения для судеб земной жизни и земного человечества. Ныне покойный астрофизик Стивен Хокинг, так и писал, что самоуничтожение человечества никак не будет замечено материальным миром Вселенной, и точно также, для человечества не будет никаких последствий, если мириады звезд выработают свой ресурс и погаснут или ускоренно удалятся за расширяющиеся горизонты нашей Галактики. В случайном и бессмысленном мире такие, якобы научно обоснованные выводы, соответствовали бы реальности
