сектанты нашим отношением и к другим святыням. Но о том, что предметы, которыми пользовались святые, становятся освященными и способными обладать благодатной силой, есть свидетельства в Библии: и взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху (4 Цар 2, 8); и поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана; и взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, – Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей (4 Цар 2, 13–14). Бог творил чудеса не только по молитве апостола Павла, но и вещам его придал чудотворящую силу: так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них (Деян 19, 12).
Спасибо за ваши ответы, которые помогли лучше понять текст Священного Писания и духовно возрастать. У меня есть к вам еще один вопрос: в Ветхом Завете, во Второзаконии (5, 8) и в Исходе (20, 4–5), сказано: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня. Объясните, пожалуйста, если Бог есть Дух, Его никто никогда не видел, почему люди в храме поклоняются иконам, ведь Бог сказал, что настоящие поклонники (Новый Завет) должны поклоняться Ему в духе и истине.
Задать этот вопрос меня побудило то, что люди могут считать, что их исцелила икона, а не Господь Бог. И они начинают молиться иконе.
ПРИВЕДЕННОЕ место из книги Исход относится к историческому Израилю – народу, который более 400 лет жил в Египте среди язычников и был заражен идолопоклонством. Религиозную нестойкость евреи проявляли на протяжении всей своей истории вплоть до вавилонского плена, несмотря на все запреты и наказания. Сколько было нечестивых царей (особенно в 10-коленном Северном царстве), которые вводили в стране культы, заимствованные у ассирийцев, халдеев, финикийцев. Постепенно евреи начали понимать Исх 20, 4–5 предельно широко и стали бояться делать любые изображения, даже если это не носило никакого религиозного характера. Поэтому у Израиля на протяжении всей библейской истории не существовало никакого изобразительного искусства.
Текст и контекст процитированного в письме места ясно показывают, что запрет делать изображения носил не абсолютный характер, а самым определенным образом был направлен против опасности заразиться идолопоклонством языческих народов, с которыми евреи были в постоянном общении. Такой же религиозно-педагогический характер имело деление на чистых и нечистых животных. Ясно, что Бог всех сотворил чистыми. Установленное законом Моисея деление символизировало выделенность религиозно-чистого Израиля из среды духовно нечистых, пребывающих в идольском нечестии язычников. Закон также запрещал смешивать разные породы скота, засеивать поле различными
