как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мф 3, 16–17).
Разве не лицемерие – делать золотые кресты? Не лучше ли раздать деньги нищим? Так хочет Христос? Вы Его слушаете?
От ЭТОГО рассуждения веет очень знакомым. Вспомним негодование отпавшего ученика, когда Мария, сестра Лазаря, взяв фунт чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? (Ин 12, 5). Христос сказал: нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда (Ин 12, 8). Вспомним, что среди даров, которые принесли Богомладенцу волхвы, было и золото. Из глубокой древности идет благочестивое желание всё, что посвящено Богу, делать из лучшего, драгоценного вещества. Когда создавалась скиния, пророк Моисей обратился ко всем сынам Израиля: вот что заповедал Господь: сделайте от себя приношения Господу: каждый по усердию пусть принесет приношение Господу, золото, серебро, медь… (Исх 35, 4–5). Все в скинии духовно значимое было изготовлено из золота: и сделал светильник из золота чистого… (Исх 37, 17). Еще больше золота было использовано при строительстве Иерусалимского храма и создании сокровищницы его: Весь храм он обложил золотом, весь храм до конца, и весь жертвенник, который пред давиром, обложил золотом (3 Цар 6, 22).
В Библии золото – это вещественный символ вечности реалий духовного мира (см.: 1 Кор 3, 12). Поэтому так часто это слово встречается в Апокалипсисе: а город был чистое золото (Откр 21, 18); Улица города – чистое золото (Откр 21, 21) и др.
Прочитал, что обычай носить наперсный крест у священников появился в конце XVIII века по указу царя. Расскажите, пожалуйста, когда и как у христиан появилась традиция носить нательный крестик. И необходимо ли его носить нам? К сожалению, в литературе я не смог найти ответа на этот вопрос.
Изображение креста-жертвенника, на котором Спаситель мира искупил род человеческий от вечной смерти, был предметом величайшего почитания уже у первого поколения учеников Иисуса Христа. А я не желаю хвалиться, – писал святой апостол Павел, – разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Гал 6, 14). Тертуллиан (умер в 1-й половине III века) в «Апологии» свидетельствует, что поклонение кресту существовало с первых времен христианства. Последователи Христа желали иметь при себе образ креста. Иногда они делали изображение его на теле (чаще всего на груди, как вместилище сердца). Крест находился под одеждами не только из-за гонений, но также из благоговейного желания избежать осмеяния святыни язычниками. Однако были христиане, которых исповедническая настроенность и стремление идти путем Христовых страданий побуждали делать изображение креста на челе. Об этом пишет Понтий, жизнеописатель священномученика Киприана Карфагенского († 258). От III века сохранился сосуд, на котором изображено человеческое лицо с крестом на челе. Из деяний Седьмого Вселенского Собора (акт 4-й) мы знаем, что святые мученики Орест (пострадал около 304 года) и Прокопий
