ладаном, заставляет людей жечь свечки, покупать религиозную макулартуру и бижютерию, а также в ночное время водить хороводы против часовой стрелки?
Перевод четырех евангелий
Введение
Лк.1:1—4
«1 Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,
2 как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова,
3 то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,
4 чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен».
Из этих строк мы можем сделать заключение, что Евангелие от Луки, как сказано в Лк.1:2, писал не современник Иисуса Христа, а знакомый нескольких Его учеников, либо знакомый не с ними лично, а изучивший их устное предание. Пишется это Евангелие почему-то только для одного, очевидно, не бедного и знатного человека, возможно, по его заказу, но точно установить трудно, поскольку никакого Феофила история не знает. Если учесть, что имя Феофил переводится как «любящий бога», очень может быть, весь отрывок Лк.1:1—4 просто является вступительной частью и самостоятельного смысла не имеет, а Феофил, так жаждущий твердого основания учения, в котором был наставлен, – это целевая группа христиан, которым данное Евангелие призвано создать базу для обоснования их Веры.
Пролог: Предвечное Слово (Логос)
Ин.1:1—5
«1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».
Данные строки не имеют смысла, который можно было бы осознать и встроить в свое мировоззрение. Их невозможно понять, можно лишь запомнить, либо себе внушить. Возможно, именно поэтому Библию постоянно читают в церквях – в отсутствие смысла приходится внушать себе подобный бессвязный набор слов, окружая их ареалом некой Божественности. Будем пока считать, что данное место исковеркано переписчиками. Для того, чтобы было «Слово», нужны, для начала, некоторые сущности, делающие «Слово» уместным:
– Источник слова,
– Среда распространения,
– Слушатель, хотя бы один,
– У слушателя должен быть приемник Слова,
– У слушателя должен быть блок анализа Слова и память для запоминания Слова и результатов анализа,
– В идеале, нужен механизм обеспечения обратной связи, для контроля степени понимания Слова.
Вообще-то, много чего еще нужно, например, средства внутреннего контроля Слова на адекватность в условиях меняющейся
