style="font-size:15px;"> 1. Веды считают, что высшей целью человеческой жизни является чистая любовь к Богу.
Также существуют главные цели, которые ведут к чистой любви к Богу:
1.1. Научиться жить вне влияния гун материальной природы.
1.2. Достигнуть освобождения от материальных страданий.
1.3. Постигать свою духовную природу.
1.4. Служение Богу.
1.5. Осознание Бога.
1.6. Достижение вечных взаимоотношений с Богом.
Видите, в Ведах всё просто и лаконично: одна цель рождает другую!
ЧИТАТЕЛЬ: Звучит просто, но требуются объяснения.
АВТОР: Все эти вопросы подробно объясняются в произведении возвышенного святого Бхактивиноды Тхакура «Джайва Дхарма». В нём описывается беседа ученика с духовным учителем как раз на тему высшей цели человеческой жизни.
Враджанатх спросил: «Учитель, пожалуйста, скажи мне: какова истинная высшая цель жизни и как обусловленной душе достичь этой цели?»
Вопрос Враджанатха обрадовал святого. Немного подумав, он ответил: «Любая деятельность строится в зависимости от преследуемой цели и основного средства достижения этой цели. Цель определяется как садхъя (результат жизненного пути), а средства ее достижения именуются садханой (деятельностью, направленной на достижение результата). Друг мой, любые жизненные цели и пути их достижения подобны звеньям одной цепи. То, что в начале человек считает целью, затем становится для него средством, а цель становится уже иной. Всевозможные цели и средства взаимосвязаны, словно звенья одной цепи, в которой каждая цель с течением времени превращается в средство для достижения новой цели. Эта цепь тянется до конечной цели, которая уже не является средством для достижения другой цели. Эта конечная цель и есть бхакти (возвышенное служение Богу с полной преданностью и любовью). Преданное служение Богу является конечной целью материального существования, поскольку отражает извечную природу индивидуальных душ.
Человеческая деятельность играет важную роль в этой цепи целей и средств их достижения:
1. Разного рода кармическая деятельность образует начальные звенья этой цепи.
2. Вслед за ними следуют звенья разного рода умозрительных рассуждений (гьяны).
3. За звеньями отвлеченной философии следует звено бхакти (преданного служения Богу).
Целью деятельности ради наслаждения ее плодами (кармы) являются материальные чувственные удовольствия (бхукти).
Целью метафизической философии (гьяны) является имперсональное освобождение (мукти).
Целью преданного служения Богу (бхакти) является чистая любовь к Богу (према-бхакти).
Окончательный вывод напрашивается сам собой: бхакти (любовь к Богу) является конечным средством, при этом целью, которая им достигается, является всё то же бхакти (любовь к Богу). Следовательно, деятельность ради наслаждения ее плодами (карма) и умозрительная философия (гьяна) являются лишь начальным и средним звеном в этой цепи. Они не являются конечной целью».
Враджанатх
