что даже отдаленно приблизится к нему по силе мысли и знанию совершенно невозможно, немыслимо, остается прилежно изучать то, чему учат авторитеты, не помышляя о более глубоком и высоком знании, а думать, осуществлять мысленный поиск только применительно к сугубо конкретным вопросам, связанным с решением задач, которые задаются авторитетами. Такое воспитание поколений людей на протяжении многих тысячелетий обеспечивает им положение овцы в мире мыслей.
Когда мы говорим о необходимости быть в мире мыслей львом-царем, то имеем в виду только одну сторону поведения индивида в мире мысли. Эта сторона выражается в смелости задавать сколь угодно сложные вопросы и смелости искать самому ответы на них, если имеющиеся ответы не удовлетворяют. Кроме того, эта сторона предполагает наличие внутри человека духовного царя – внутреннего видения различия между Истиной и ложью.
Владеющий этим даром ни одну мысль, ни одно утверждение не берет за Истину в силу ее обоснованности высшим авторитетом, но признает Истиной только в случае, если это санкционирует внутренний голос.
Другая сторона поведения индивида в мире мысли призвана уравновесить первую сторону. Если первая сторона отражает мужское начало Ян, то вторая должна отражать женское начало Инь. Речь идет о полной открытости сознания, мышления индивида самым различным подходам, идеям, неожиданным поворотам мысли и т. п., с тем чтобы через начало Инь воспринимать все разнообразие мироздания, а при помощи начала Ян синтезировать из этого разнообразия новое знание, одновременно и более глубокое, и более высокое, чем ранее, при том приспособленное к данному времени и месту. Истинна конкретна. Подлинное знание говорит не только о том, что есть, не только о том, почему и зачем нечто существует, но и учит нужному действию, в нужном месте и в нужное время (золотое правило всякой целенаправленной деятельности.)
Если одна сторона мира мысли символизируется всевластным царем, то другая его сторона символизируется детьми, полностью открытыми ко всему новому и неизведанному. В Евангелии не даром говорится: «Будьте как дети, иначе не войдете в Царство Небесное».
Заметим, ребенок, в силу своей природы открыт новому и неизведанному. Но в нем, если это осмысленный ребенок, а это особый тип детей, присутствует также чувство различения действительного нового и неизведанного и всевозможных выкрутасов-потуг на новизну и оригинальность.
Из глубокой древности до нас дошел ряд понятий, трансформируемых каждым, кто их воспринимает, через индивидуальное осмысление и персональный опыт. Речь идет о следующем:
1. Человек создан по Образу и Подобию Бога. Этот Образ модифицируется, индивидуализируется применительно к конкретно взятой индивидуальности-личности.
2. Внутри Образа, помимо прочего, выделяются: а) позвоночный столб, в котором есть полый канал Сушумна, а также два тончайших канала (Ида и Пингала), по ним течет «лунная» (Инь) и «солнечная»
