государственных институтов Ромулу. Город предстает как единый, практически единовременно созданный механизм. Это, конечно, не так, структура римского общества формировалась постепенно. И существенный вклад в ее формирование вложил второй царь Нума Помпилий (714–673 гг. до н. э.).
Он жил в одном из сабинских городов и славился справедливостью и благочестием. Слава о нем шла как о знатоке всего божественного и человеческого права. Римский сенат единогласно решил передать царство Нуме Помпилию. Именно Нума решил «город, основанный силой оружия, основать заново на праве, законе, обычаях» (Тит Ливий).
Первым деянием нового царя стал роспуск отряда из трехсот телохранителей, всюду следовавших за Ромулом. «Нума считал для себя невозможным не доверять тем, кто оказал ему доверие, равно как и царствовать над теми, кто ему не доверяет» (Плутарх).
Авгур разъясняет Нуме Помпилию волю богов
Ради смягчения нравов народа и отучения его от оружия Нума воздвиг храм Януса. Закрытые ворота храма означали, что окрестные народы замирены, открытые – что идет война. При Нуме ворота не открывались, потому что он заключил союзные договоры со всеми соседями. После этого царь ввел календарь (лунный), а для государственных учреждений установил присутственные и неприсутственные дни, создал жреческие и ремесленнические коллегии, установил празднество Верности, выстроил на Форуме общеримский храм Весты. Именно Нума дал весталкам «значительные и почетные преимущества» (Плутарх). Подле этого храма Нума выстроил царский дом (Регию), где проводил большую часть времени за размышлением о божественном и совершением священных обрядов. При Нуме произошло обожествление латинского царя Ромула под именем сабинского бога Квирина. Он также установил границы римских владений и учредил празднество в честь бога границ Термина, что иногда трактуется как установление частной собственности на землю. Мирное правление Нумы Помпилия, по словам Тита Ливия, возвеличило Рим и подняло репутацию города среди соседних народов.
Следующий царь, Тулл Гостилий (673–641 гг. до н. э.), был полной противоположностью Нуме. Историческая легенда утверждает, что его бабка была сабинянкой, а отец – приближенный Ромула. Воинственностью, как утверждает Тит Ливий, он превосходил даже Ромула. Он провозгласил открыто милитаристскую доктрину: «Раз в покое государство дряхлеет, надо искать повод к войне». И повод быстро нашелся: римские поселяне угнали скот с земель, принадлежавших жителям Альба-Лонги; в ответ на это альбанцы угнали скот с римских земель. Оба города стали готовиться к войне.
Неожиданно умер Клуилий, царь Альбы, и диктатор Меттий Фуфетий предложил Туллу встретиться. Он напомнил римскому царю о грозящей этрусской опасности и предупредил, что как только оба войска сойдутся в кровавой сече, этруски вторгнутся и во владения Альбы, и во владения Рима. Меттий предложил решить спор без большого кровопролития: пусть сойдется на поединке горстка бойцов из обоих лагерей.
Тулл Гостилий
Клятва Горациев (с картины Ж.-Л. Давида)
Случилось так, что в римском войске было трое юных братьев-близнецов из рода Горациев, а у альбанцев – равная им по возрасту троица близнецов из рода Куриациев. Военачальники призвали братьев сразиться за честь и свободу своих родных городов. Братья, приходившиеся друг другу
