О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Диоген Лаэртский

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов - Диоген Лаэртский страница 33

О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов - Диоген Лаэртский Эксклюзивная классика (АСТ)

Скачать книгу

href="#n_81" type="note">[81], прожив более семидесяти лет, в глубокой старости. На памятнике его написано:

      Как неутешная мать рыдает о сыне любимом,

      Плакал, Питтак, о тебе Лесбос, угодный богам[82].

      Изречение его: «Знай всему пору».

      Был и другой законодатель, Питтак (как сообщают Фаворин в I книге «Записок» и Деметрий в «Соименниках»), по прозванию Малый.

      О мудреце рассказывают, будто один юноша спросил у него совета о женитьбе и получил такой ответ, который передает Каллимах в эпиграммах[83]:

      Из Атарнея пришел в Митилену неведомый странник.

      Сыну Гиррадия он задал Питтаку вопрос:

      «Старче премудрый, скажи: двух невест я держу на примете,

      Родом своим и добром первая выше меня,

      Вровень вторая со мной; которой отдать предпочтенье?

      С кем отпраздновать брак? Дай мне разумный совет».

      Поднял Питтак, отвечая, свой посох, оружие старца:

      «Видишь мальчишек вдали? Вняв им, узнай обо всем».

      Верно: мальчишки гурьбой на широком тройном перепутье

      Метким ударом хлыстов гнали свои кубари.

      «Следуй за ними!» – промолвил Питтак. И странник услышал:

      Мальчику мальчик сказал: «Не за свое не берись!»

      Слыша такие слова, оставил мечты о чрезмерном

      Гость, в ребячьей игре остережению вняв;

      И как на ложе свое возвел он незнатную деву,

      Так и ты, мой Дион, не за свое не берись?[84]

      Сказал он это, видимо, по опыту, ибо сам имел жену знатнее себя – сестру Драконта, сына Пенфила, высокомерно презиравшую его.

      Алкей[85] обзывал его «плосконогом», потому что он страдал плоскостопием и подволакивал ногу; «лапоногом», потому что на ногах у него были трещины, называемые «разлапинами»; «пыщом» – за его тщеславие; «пузаном» и «брюханом» – за его полноту; «темноедом», потому что он обходился без светильника; «распустехой», потому что он ходил распоясанный и грязный. Вместо гимнастики он молол хлеб на мельнице[86], как сообщает философ Клеарх.

      И от него есть такое письмецо:

      Питтак – Крезу. «Ты зовешь меня в Лидию посмотреть на твое изобилие – но я, и не видя, верю, что сын Алиатта – многозлатнейший из царей. Ехать в Сарды мне корысти нет, ибо денег мне не надобно – на себя и на друзей у меня хватает. И все же я приеду – ради общества такого гостеприимца, как ты».

      5. Биант

      Биант, сын Тевтама, из Приены, которого Сатир считает первым из семи. Одни называют его богатым человеком, а Дурид, наоборот, захребетником.

      Фанодик сообщает, будто он выкупил из плена мессенских девушек[87], воспитал их как дочерей, дал приданое и отослал в Мессению к их отцам. Прошло время, и когда в Афинах, как уже рассказывалось[88], рыбаки вытащили из моря бронзовый треножник с надписью «мудрому», то перед народным собранием выступили эти девушки (так говорит Сатир) или их отец (так говорят другие,

Скачать книгу


<p>82</p>

АПл. II 3.

<p>83</p>

Каллимах. Эпиграммы I.

<p>84</p>

Ср. ниже, I 92, конец.

<p>85</p>

Поэт Алкей принадлежал к числу политических противников Питтака, отсюда его бранные слова; см. выше, I 76.

<p>86</p>

Тоже намек политических противников на низкое происхождение Питтака. Песенка с упоминанием тиранна Питтака, моловшего хлеб, сохранена Плутархом («Пир семи мудрецов», 14).

<p>87</p>

Речь идет о мессенских девушках, взятых в плен спартанцами при завоевании Мессении в середине VII в. до н. э. («II мессенская война»).

<p>88</p>

См. выше, I 31.