ковров; вышивают». [43]
В Московском Никитском Девичьем монастыре «Средства, которыми монастырь может располагать… не обезпечивают существование его. Богатство монастыря составляют: жалованье Императорское древних лет; денежный вклад на поминовение усопших, малыя земли огородная и луговая, есть и мельница водяная, но за всем тем, если бы инокини не трудились до пота и крови и не знали разнаго рода рукоделий, то положительно затруднительно бы было их состояние. Сестры обители в совершенстве знают разнаго рода женския рукоделья: шитье золотом, шелками, синелью, различнаго рода вязанья и вышиванья, все это выполняется с удивительным совершенством.» [44, c.45-46]
В Троицком Ильинском девичьем монастыре (Тверской епархии): «По правилам общежития первая их обязанность- быть каждый день при богослужении во святом храме и затем различнаго рода послушания. Оне трудятся в лесу и полях, сеют и жнут хлеб, косят траву, следяъ за постройками, ведут всю служебную и хозяйственную часть обители. … занимаются рукоделиями, вышивают золотом и жемчугом, ризы, плащаницы, хоругви, воздухи, шьют церковныя облачения, пишут иконы. Трапеза, одеяние и вообще все- общее». [45, c. 59]
Следующее описание Введенского монастыря датировано 1884-м годом. В соответствии с этим описанием, жизнь насельниц Введенского монастыря во многом схожа с жизнью других русских женских монастырей: «Всех монахинь и послушниц в обители до 200, из них постриженных в полное монашеское одеяние 26, кроме того есть ещё одна престарелая схимонахиня. Сестры большею частию не переведены из других монастырей, а начинали из мирскаго звания свою монастырскую жизнь прямо в этой обители. Между ими есть еще такия престарелыя, которыя около пятидесяти лет подвизались только в здешней обители. Занятия всех живущих в монастыре таковы: неопустительное посещение всех богослужений и монашескаго правила и келейныя рукоделия- вязание, вышивание различных женских изделий, равно прядут и ткут холст для своей одежды и шьют себе сами сапоги и башмаки, а летом- сенокос, жнитво и другия полевыя работы. Иные заняты хозяйственными работами, называемыми на монастырском выражении послушаниями для всей обители- как в трапезе, кухне, печением просфор, хлеба, на скотном дворе, огороде и тому под. Кроме того и в церкви пономарское и свечное послушание и привратницы. Трапеза общая для всех сестер и очень скромная, так как доходы монастыря слишком ограничены; выдаются от обители некоторым сестрам, особенно трудящимся на разных послушаниях, необходимое платье, обувь и чай, но очень ограниченно, напр., чаю в год одной монахине дается 1 фунт. Продажа рукоделий доставляет скудныя средства для небольшаго удобства в платье и для келейной обыденной жизни, не говоря уже об излишестве, а тем более о роскоши.». [46, c. 13]
Описание монастыря содержит и сведения о доходах монастыря, таких же скромных, как и в любом другом женском монастыре в России: «Годовые доходы монастыря заключаются: В хлебопашестве, покосах и огородах на 41 десятине земли, дарованной
