в счастье и угоду, –
Как посчитал, себе во спас…38
Увы, без лишних фраз,
Скажу, что никого тем ты не спас.
И этих жестов, действий фраз, –
Заверю боле ни к чему.
Их воля точена в хотении,
Желании твоём, стремлении
Познать Всей сущности начал,39
Их Высоты любви причал.40
…
Завет не даром говорит,
Взлюби же всех, – кто зло творит.41
И тех кто бьёт прими смиренно:42
Ты им не князь, чтоб непременно
Наказу жизни подвергать
Их оскверняя благодать.
Ты лишь герой, игрок вселенной,
Чей важен твой настрой,
А не порыв забвенной
Агрессии на убой…43
3:11
Быть сложно, да? Небось устал
Твой голос славный, самолюбия,
Чей лишь спеша да потешал
Угоды страсти, слабоумия?44
Да Эго нежил, чьё ведало,
Как всё унизить без финала.
Всея рубив жизнь топором
Родных, чуждых,45 но не теплом?
Сложно, правда, неужели?
А доколе мне капели
Вашей гнусной лицезреть?
Быть пора уж разуметь?
Вы так умны, красивы, чтимы,
А смысла в Вас, как гильотине…
Иль быть картине ремесла,
Но мнимого искусства.
Чья сутью мрак несла
Обличием беспутства.
3:12
Мне нрав Ваш гулкий,
Сам по себе трикратно чужд.
Да фальши полные проулки
Воистину забытых чувств, –
Особо чужды, то хуже вражды.46
Вы сути Вечного47изжив
Иной пытались век привить,48
В своём неважном49 убедив,
Век не пытаясь полюбить.50
Ваш нрава пыл, питавший мук,
Познавший горечи разлук,
Лишь, что творил – как убивал,
Желая то, чтоб не видал
Свет, освещавший бытия,
Являвший силищу огня,
Да власть стихий всех непорочных,
Чьих позабыли, не нарочно:51
Других сиять планет,52
Где Эго нет, как ровно бед.
Но ежель чувством точены,
Дурной53 блаженствуя страны,
То
Ибо развивается
Но кой в том спрос, ежели конечная, истинная цель – развитие
Духовных.
Сквозь отрешение лет на пять, от благ, мешавших истин внять. Ли далье смейся дуралей, одевшись в холод потеплей.
Но коли истинно не мог, то быть учись – жизнь есть урок.
Но ежель мог, злоб не питая – в ответ яви удар; а коли рок твой одуряя, питал сей быт, дум затмевая – то быть, увы, стремись,
Забвение настигает в момент преобладания душевной (экспансивно, чувством скреплённой) в крат превосходящей изначальным уровнем духовную. Даже искромётная радость в своём роде является агрессией, но по отношению к самому себе и неумению доминировать истинным (духовным) над вторичным (душевным). И ежель каждый порыв затмевал твоё сознание, и ум, дурманя возводил, всяк унося куда не стоило, – не ожидай безмолвия безмятежной, нисшедшей в благодарность.
И раз не мог чего понять, – лишь на себя тебе пенять. Раз ум твой слаб сей воспринять, – то успокой его, негоже.
Но ежель мог, как возомнил, чего угодно в свете внять, но не того что я ведал, – на кой сие, ты возбранял?
Ибо в более
Ибо враг всей злобою смотрел всегда в лицо.
Чести, достоинства, отваги, мудрости, праведности.
Злобы, страсти, чревоугодья.
Том самом мнении, чьё лучше оставить при себе; несмотря на апостериорное и прочее, ему соответствующее.
Осязание безвозмездной любви к миру (просто за то, что он есть) аккурат, как минимум (!) – как своему дитю. Ибо
Ибо смысл – научиться, а не в свет гурьбой глумиться, как другой являл порыв, всей отвагой в рецидив.
Ибо каждый взятый, никто иной, как планета, звезда, или даже вселенная… ну или никто, что тоже вполне вероятно.
Как суть упомянутую, представляющую мир отдельно взятого индивида, неспособного к адекватному восприятию доносимого.
