style="font-size:15px;"> Волей собственного убеждения и упования в момент нынешний, как должный, без стремления изменить бытия, окружавшего сумраком тебя.
26
С особым уважением.
27
Всея Вечный, господствующий, всевластный, всецело не пронимаемый пока прежнее, без видимых причин не будет разрушено. Т.е. упования в нечто неведомое, но искреннее от сердца идущее, готовое ко всему. Чем сильнее вера – тем кратней нисходящая благодать. И дабы обрести нерушимое, сокровенное, необъятное, именуемое заветным, – ты должен разрушить прежний мир до основания, укротив жажду в том что-либо иметь; живя впредь целью верой утвердиться, свой образ прежний закопав, в объятия ринув мироздания; См ТОМ 8. «Глава 667»
28
Всего благолепия созерцавшего, ниспускавшего лучом во имя радости людской, безвозмездно.
29
Т.е. полностью растворишься, став единым целым с Вечным.
30
И имени Его носил во сердце, забвению предавая.
31
Он мудрее; он не мог терпеть – он покажет, ниспослав таковое, где бы оное, тобою ныне возбраняемое, или воспринимаемое следственным образом неверно – было усвоено в совершенстве; в ином случае – урок будет повторяться непрестанно, зациклено, напоминая замкнутый порочный круг.
32
Во имя себя непобеждённого, но не Имени, дарующего чувство победы. Эгоцентризм на лицо. Т.е. вместо того, чтобы бороться с причиной появления жажды к чему-либо, в т.ч. еде, сну, и иных потребностях низшего рода, – ты, о считавший иначе! – лишь усугублял, разжигая следственное до предела. Ища в этом спасение. А оно в ином. В тебе. Но не том, что тебя провоцирует, вызволяя наружу мнимое кратковременное удовольствие «счастья». Это иллюзия. Счастье Вечного – вечно.
И победивший себя – сие ведает, как никто иной другой и никогда.
33
Ибо грань тонка, как острие лезвия.
34
И всеобъемлюще сведущ…
35
Ибо погрязнуть в помрачённом, суетном мире, отринув долой всю суть вдохновенной, – единственно оправдывающей весь жизненный смысл существования, – не узреть никогда той самой животрепещущей, изысканной, побуждающей к свершениям, лёгкости, дарующей чувство несоизмеримой свободы.
36
Ибо каждое каждому поделом. И ежели ты со своим не до конца разобрался, но лезешь чуждое, пытавшись тем самым благочестие привить, заставив то цвести на сгнившей почве, чьё пробуждается лишь при должном уровне веры, в т.ч. отречения от всех суетных, отвлекающих от пути к истинному, – то лучшим, впервой сыскать ответ в себе.
Ибо посягая на царство, тебе не принадлежавшее, неся дары, ему не заслуженные, – возможешь сотворить куда хуже, чем мог себе вообразить. Ибо не ведал, что творил, не целью понять, как стоит. Ибо творил, лишь целью как якобы надо. Но не понять, как стоит. Это разные вещи.
37
Того
