с кашей и овощами!
В праздничной упаковке вместе с замечательными консервами, которыми никто бы не погнушался из моей семьи, нам передали визитную карточку. По высеченному на позолоте номеру телефона мы с легкостью могли отныне получать консультации о мероприятиях в элитном клубе «Цезарь»: всяких собачьих вечеринках, фуршетах, театральных представлениях с клоунами, дансингах и других веселых развлечениях, а также прилагался пропуск в клубный ресторан, куда можно – со скидкой – сходить пообедать всей семьей, включая и людей!
Мы:
– Лакки! – закричали. – Что ж ты нас не пригласил в ресторан праздновать свое шестнадцатилетие, когда у тебя такие возможности?!
Нет, я, конечно, понимаю: вегетарианство не слишком убедительно свидетельствует о праведности и благочестии. Жители Тибета, например, – мясоеды. До того там суровые условия, что без мяса никак нельзя. Но сама потихоньку стараюсь отойти от этой тибетской традиции.
Хотя Серёня все же сомневается в моей искренности. Как-то раз обиделся, что я съела его пельмени с лососем. Надулся и говорит:
– Я теперь буду только с мясом пельмени покупать! Да и то – со слоновым или с кенгуру. А и тут я подозреваю, – указал он на меня пальцем, – что ты съешь все и скажешь: «Надо же! Эти кенгуру не только симпатичные, но и вкусные!»
Я же отвечала ему:
– Сынок! Знаешь ли ты, что сказано об оскверняющем в «Корзине речей» несравненного Будды? «Разрушение жизни живых существ – вот что оскверняет человека, а не скоромная пища. Грубость и жестокость, оставление других без помощи, предательство и надменность – вот что оскверняет человека, а не скоромная пища. Ненависть и печаль, жадность и самолюбие, тревога и сомнения – оскверняют нас. Все исчезает здесь, как угасают, мерцая, лесные огни, – так говорил Учитель Великого Понимания. – Кто разгадал этот путь погибели и восстановления, чьи поступки никому не приносят страдания ни вверху, ни внизу, ни вдали, ни в середине, кто, охраняя жизнь всех существ: и тех, которые робки, и тех, которые смелы и сильны, видит в них себя, не убивает и не поощряет убийства, – того назову я истинно сострадательным. Озаренного мудростью, свободного от обладания, не опьяненного страстью, – назову я очищенным и неоскверненным…»
А Серёня:
– Есть такие люди, которые думают, что все – братья. Как правило, это люди, у которых нет ни машины, ни мобильного телефона – ничего.
Вот такие «братья» – то ли голландцы, то ли бельгийцы, в разношенных кроссовках на босу ногу, ели за соседним столиком «момо» с овощами. Решив, что мы тоже по этому делу в Катманду, – они заманили нас с Лёней в курильню опиума, где нам приветливо предложили на выбор марихуану, настой мухоморов и ЛСД. Но мы как-то не решились.
– И так ты, Марин, – Лёня говорит, – всегда и везде себя чувствуешь «под мухомором». А у меня жизненное кредо на сегодня на шесть часов вечера по непальскому времени таково: «Ничто не пьянит так, как трезвость!»
Кстати, о непальском времени: в центре города посреди
