изготовленного человеком, понимается вообще любой элемент культуры, будь то предмет, психический акт или действие. Бросание перчатки – безусловно, артефакт, который может быть истолкован только через контекст определённой культуры. Точно такими же артефактами предстают, и, казалось бы, чисто физиологические реакции, как смех, слезы, даже наличие или отсутствие музыкального слуха оказывается культурно детерминировано, артефактом. Так, например, у всех вьетнамцев абсолютный музыкальный слух в силу того, что вьетнамский язык является тоновым, а вовсе не в силу генетических особенностей.
Любая культура складывается в ходе взаимодействия со средой и отбора наиболее результативных, для данных условий существования, образов поведения. Эти образы фиксируются и начинают выступать определёнными константами, ориентированными на данную среду. Таким образом, любая культура определяется, прежде всего, набором операторов, которые образуют собой как бы каркас, на котором строится конкретное поведение людей в меняющейся ситуации. Из этого следует сходство культурных констант групп людей, живущих в одной ландшафтной среде и их принципиальная готовность к объединению, несмотря на языковые, физические, бытовые различия и разнообразие родов деятельности и экономических укладов. Это обстоятельство детально исследовано Л. Н. Гумилевым в ряде работ, посвящённых этногенезу.55
В. И. Вернадский следующим образом сформулировал основные методологические положения системного подхода применительно к естественным наукам:
1. Организованность – всеобщее свойство любых естественных тел, являющихся продуктами и агентами природных процессов.
2. Принципиальная допустимость любой фрагментации природы.
3. Выделение естественных тел – систем – это логическая процедура.
Для любой логической процедуры характерны элементы схематизации, идеализации, что и обеспечивает переход от оригинала естественного тела, обладающего бесконечным множеством самых различных свойств, к его модели, учитывающей лишь некоторые из них.56
Один из ведущих отечественных исследователей общей теории систем Ю. А. Урманцев предложил при рассмотрении предметов использовать понятие объекта-системы. Общее определение объекта-системы гласит: объект-система – это единство, построенное по взаимодействиям и ограничивающим эти взаимодействия условиям, из первичных элементов, выделенных по общим основаниям из универсума. Следствие из этого определения: любой объект есть объект-система.
Следовательно, для построения системной модели человека, нам необходимо определить, дать определения: 1) взаимодействий и ограничивающих условий, 2) первичных элементов, 3) оснований выделения.
Для описания самой выделенной системы, её структуры, по Урманцеву нет других переменных,
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь – М.:1989; География этноса в исторический период. – Л.,1989; Этногенез и биосфера Земли. – Л.: Гидрометеоиздат, 1990; Ритмы Евразии: Эпохи и цивилизации.– М.: «АСТ», 2004; и др
Вернадский В. И. Размышления натуралиста. Пространство и время в неживой и живой природе. – М.: Наука, 1975. с.176
