отношений. Более того, само выделение системы из Универсума уже предполагает наличие выделяющего – оператора, а значит наличие определённого логического символического поля – языка, как всякое поле, оказывающего своё действие на помещённый в него объект.
Но, одновременно, как объекты-системы физического мира, так и объекты-системы символического мира в рамках системной парадигмы подчиняются одним и тем же системным законам.
В этом аспекте интересна мысль В. С. Степина: «Развивающиеся системы в качестве своего аспекта включают представления о саморегуляции (гомеостазисе), но не сводятся к ним. Их эволюция связана с изменением типа саморегуляции, переходом от одного типа гомеостазиса к другому. Эти системы открытые, обменивающиеся веществом, энергией, информацией с окружающей средой. Для них характерна иерархия уровневой организации элементов, появление по мере развития новых уровней с новой дифференциацией системы на подсистемы. При этом каждый новый уровень оказывает обратное воздействие на ранее сформировавшиеся уровни, изменяет их и система функционирует как новое целое. Появление новых уровней организации и переход к новому типу гомеостазиса проходит через состояния динамического хаоса, появления точек бифуркации, в каждой из которых возникает спектр потенциально возможных направлений развития системы.
…То, что в диалектике традиционно обозначалось как «скачок», «перерыв постепенности», связанный с появлением нового качества, в синергетике рассматривается через характеристики динамического хаоса, возникновение странных аттракторов и кооперативных эффектов».63
Вспомним, что процесс выделения системы есть, прежде всего, логический процесс, как об этом писал ещё Вернадский. Соответственно, любая выделяемая исследователем система есть отражение определённого процесса и этапа познания.
Человек и Универсум
Теперь можно попытаться выстроить систему понятий, соотносящихся с человеком как системным единством, позиционировать его относительно Универсума. Ряд авторов обнаружил неожиданные соотношения при описании объектов живой и неживой природы, объяснимые из теории систем, которые говорят о действительном единстве, прежде всего, структурных законов организации природы и процессов человеческого мышления.64 При этом мы можем выделить структуру, но не можем однозначно определить чем «наполнена» эта структура, «из чего она состоит», определить её субстанцию (объективную реальность, наполненность объектами). Определение субстанции задаётся исследователем при начале системного рассмотрения. На каждом новом уровне рассмотрения или проявления структуры (системы) в качестве субстрата (того, что лежит в основе вещей, явлений, состояний) выступает нечто принципиально отличное от предшествующего уровня. Организм, казалось бы, никак не соотносим с социальными связями. Выявление отношения, взаимозависимости
Синергетика: перспективы, проблемы, трудности. (Материалы круглого стола). // Вопросы философии, 2006,№9, с 4—36
Система. Симметрия Гармония. – М.: Мысль, 1983.
