между собой.
Итак: ад, земля и небо соответствуют, как мы уже сказали, мирам – материальному, умственному и божественному. И человек своим существом совершенно гармонирует с этими тремя сферами, сам вмещая в себе три существа: материальное тело, разум и душу. Эти три категории отражаются и в общественной жизни, разделяя людей на три класса: простой народ, торговое сословие (здесь автор говорит как француз о буржуазии) и высший класс, к которому надо причислить духовный класс, поэтов и артистов. Эти три класса существуют везде, даже в республиках, которые стремятся к равенству.
В Америке три категории: жизнь инстинктивная, непосредственная – чернь, ремесленники, поденщики и т. п.
Жизнь умственная – торговое сословие, моряки. Высший класс: президент и палаты, аристократия, для отдельных личностей скоропреходящая, но вечная по своему принципу.
Сама природа идет в своем развитии тремя путями: царство минеральное, царство растительное и царство животное.
Везде встречаем то же число три.
В магии то же самое: принцип, осуществление, применение.
В теологии: воплощение, искупление, Бог.
В душе человеческой: действие, мысль, любовь.
В семействе: отец, мать, дитя.
По Гердеру все слова первобытного языка (еврейского) можно привести к корням, состоящим из трех букв.
Солнечный спектр, состоящий из семи цветов, имеет их только три, если смотреть на него издали: красный, желтый и голубой.
Гамма, состоящая из семи тонов, образует полный, совершенный аккорд из трех нот, которые находятся друг от друга на расстоянии терции». В солнечном спектре замечен факт, тождественный другому факту, замечаемому в гамме звуков.
Из графы абсолютных созвучий можно вывести все остальные дополнительные тона, точно так же и из основных трех цветов образуются остальные краски.
Оранжевый цвет есть соединение красного и желтого; зеленый образуется из желтого и голубого; темно-синий и лиловый – из соединения красного и голубого в различных пропорциях.
Это отношение цветов спектра и звуков совершенно гармонично: звук есть эфир, действующий на слуховой орган, так же как свет есть эфир, действующий на орган зрения; таким образом, два явления, имеющие одно основное начало, производят и аналогичные результаты.
Удивительно ли, что древние, встречая везде вокруг себя эту троичность, пошли далее и постигли своим разумом единого Бога, триединого в лицах? Они назвали его Изидой, природой, эфиром; поклоняясь источнику жизни, света и тепла, они поклонялись единому Богу, троичному в лицах, тому Богу, которому поклоняемся и мы.
Высокий гений древних мудрецов открыл им божественную тайну, которая стала нам доступна позднее, воплощением Христа на земле.
Луи Лука в своей книге «Новая химия» утверждает не без основания, что догматы христианской религии суть дальнейшее развитие идей древних метафизиков.
«Платон, –
