пока ещё органически связанное с магией. В отличие от непосредственной мифологии, религиозное понимание является иносказательным выражением Тайны, а современный утилитарно-прагматический рассудок объявил традиционные представления навязчивой иллюзией, от которой необходимо избавляться. Между тем в многовековом искусстве через жизненные ситуации раскрывается именно Тайна, а в классической философии она стихийно присутствует. Кроме того, философия выработала рефлексивное Понимание, которое, как думается, наиболее глубинно представлено в органическом единстве с Магическим началом в жизнетворении Аврелия Августина и Алексея Хомякова. Соборно-феноменологический провиденциализм русского пророка объективно призван нейтрализовать утилитарный глобализм и проложить путь «возвращения человека к самому себе» (К. Маркс).
Распространяющаяся сегодня по всему миру утилитарно-прагматическая и либерально-юридическая повседневность вытеснила традиционного человека на периферию истории. Однако он дает о себе знать и не перестает отчаянно отстаивать свои позиции. Поэтому вполне оправданы ожидания третьего этапа эволюции традиционной ментальности в качестве рефлексивно-секулярной соборности.
Тема IV. Соборность как воспроизводство и интеграция архетипических ценностей – 4 ч. В структуре иррациональной психики можно выделить четыре уровня архетипов: три составляют соборные ценности, а четвертый – это умонастроения.
Ребенок, когда он ещё не мыслит, а только всматривается в мир, спонтанно живет, как и магический человек, в сфере Тайны. От Тайны в его иррациональную психику проистекают 15 атрибутивных ценностей и формируют в ней потенции соборного существования. На основе атрибутивных архетипов появляется второй уровень архетипической реальности – 4 безусловно-нравственные ценности, обеспечивающие человеку соборную самодостаточность и относительную независимость от Тайны. Третий уровень архетипов я называю объективированными ценности – это многообразное проявление соборной личности в социальной повседневности. Умонастроения, которые конкретно анализируются в пятой теме, стихийно формируются в периоды мыслительной деятельности человека и стихийно интегрируются в иррациональной психике. В сознании актуализируется то умонастроение, которое соответствует духу Понимания личности в соответствующий период её жизнедеятельности.
Анализ ценностного мира человека сопровождается яркими жизненными примерами.
Тема V. Современная умонастроенческая ситуация – 4 ч. После в значительной мере искусственного развала СССР в современном отчужденном от человечных Смыслов мире доминирует западный, юридически оформленный либерализм, взявший курс на утилитарную глобализацию мирового сообщества. Объективно этот курс предполагает не просто нейтрализацию антилиберальных умонастроений, но и, прежде всего, разрушение традиционного человека,
