Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке. Дмитрий Узланер

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке - Дмитрий Узланер страница 15

Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке - Дмитрий Узланер

Скачать книгу

style="font-size:15px;">      25

      Fitzgerald T. The Ideology of Religious Studies. New York: Oxford University Press, 2000.

      26

      Ibid. P. 50.

      27

      Mccutcheon R. T. Manufacturing Religion: The Discourse on Sui Generis Religion and the Politics of Nostalgia. Oxford University Press, 1997. P. 210.

      28

      Под идеологией здесь понимается «процесс санкционирования определенного рода представлений, особенности, история или контекст возникновения которых скрывается (умышленно или нет)» (Mccutcheon R. T. Manufacturing Religion. P. 29).

      29

      Fitzgerald T. The Ideology of Religious Studies. P. 8.

      30

      Можно вспомнить слова Б. Спинозы: «определение есть отрицание».

      31

      Fitzgerald T. Playing Language Games and Performing Rituals: Religious Studies as Ideological State Apparatus // Method & Theory in the Study of Religion. 2003. Vol. 15. P. 210.

      32

      См. части 2 и 3 в книге: Fitzgerald T. The Ideology of Religious Studies. P. 121–220.

      33

      Конечно, этот тезис далеко не нов. Можно, например, вспомнить уже классическую работу Э. Саида «Ориентализм» (1978) (рус. издание см.: Саид Э. Ориентализм: западные концепции Востока. СПб.: Русский мир, 2006). Однако, к сожалению, религиоведение лишь совсем недавно пришло к осознанию этого, казалось бы, очевидного тезиса. Например, первое издание фундаментальной «Энциклопедии религии» (1987), которую можно считать квинтэссенцией религиоведения того времени, сполна несет на себе отпечаток всех тех сомнительных положений, которые были выявлены в рамках идеологической критики религиоведения (см.: McMullin N. The Encyclopedia of Religion: A Critique from the Perspective of the History of the Japanese Religious Traditions // Method & Theory in the Study of Religion. Vol. 1. No. 1. 1989).

      34

      Cavanaugh W. T. “A Fire Strong Enough to Consume the House”: The Wars of Religion and the Rise of the State // Modern Theology. 1995. Vol. 11. No. 4. P. 403.

      35

      Ibid. P. 403.

      36

      Ibid.

      37

      Ibid. P. 404.

      38

      Священство (лат.).

      39

      Царство (лат.).

      40

      Milbank J. Theology and Social Theory: Beyond Secular Reason. P. 9.

      41

      Конец, предел (др. – греч.).

      42

      Milbank J. Theology and Social Theory: Beyond Secular Reason. P. 9.

      43

      Molnar A. The Construction of the Notion Religion in Early Modern Europe // Method & Theory in the Study of Religion. 2002. Vol. 14. P. 48.

      44

      Кырлежев А. Постсекулярная эпоха // Континент. 2004. № 120.

      45

      Molnar A. The Construction of the Notion Religion in Early Modern Europe. P. 50.

      46

      Cavanaugh W. T. “A Fire Strong Enough to Consume the House”: The Wars of Religion and the Rise of the State. P. 404.

      47

      Ibid.

      48

      Ibid.

      49

      Molnar A. The Construction of the Notion Religion in Early Modern Europe. P. 54.

      50

      Molnar A. The Construction of the Notion Religion in Early Modern Europe. P. 54.

      51

      Католицизм до последнего сопротивлялся этому процессу, отчасти признав свое поражение лишь на Втором Ватиканском соборе в середине XX в.

      52

      У М. Вебера достаточно замысловатая модель:

Скачать книгу