Он призвал горцев сдаться, но дайламиты с насмешкой ответили: карта у вас верная, но на ней не видно наших воинов, которые охраняют все эти проходы и дороги.
Однако ислам сделал то, чего не могли сделать вражеские армии: он легко завоевал Дайлам. Со временем он стал независимым мусульманским государством и какое-то время даже претендовал на абсолютную власть в исламском мире. В лице династии Буидов дайламиты несколько десятилетий правили большей частью халифата.
Население Дайлама в большинстве было настроено прошиитски и даже происламитски. Сочетание воинственности и исмаилизма делало дайламитов удобной средой для проповеди Хасана ибн Саббаха.
Ключом к успеху для основателя «Нового призыва» стал замок Аламут, что означает «Гнездо орла». Он стоял в пустынной местности на высокой горе, похожей на «верблюда, который подогнул передние ноги, а голову положил на землю». Попасть туда можно было, только пройдя через узкое ущелье и поднявшись по крутой тропе. Аламут мог без труда выдержать долгую осаду. В недрах горы был проложен водопровод и вырыты огромные галереи с чанами, где хранились вино, мед, уксус, зерно и все необходимые припасы. Чаны эти были «глубоки как океан», и в них легко было утонуть. Позже, когда крепость захватили монголы, ее каменные стены, покрытые свинцом, не могли разрушить даже стенобитными орудиями, и на их уничтожение пришлось выделить целый полк.
Эту неприступную крепость в горах северной Персии Хасан взял изнутри, завербовав в свою веру большинство ее защитников (1090). После этого то убеждением, то силой он захватил целую цепь таких крепостей в Персии и Сирии: они и стали его новым государством. Его жители назывались низаритами в честь Низара, старшего сына фатимидского халифа аль-Мустансира, свергнутого и казненного младшим братом аль-Мустали. Было объявлено, что Низари спасся и тайно живет в Аламуте.
У исмаилитов «Нового призыва» было много разных имен. Их называли саббахитами, по имени основателя Хасана ибн Саббаха, и батинитами от слова батин, что на арабском значит «сокровенное». Батинизм предполагал, что нужно исполнять не только внешний шариат, но и внутренний, скрытый от непосвященных: тем, кто познал внутренний закон, не обязательно соблюдать внешний. Противники низаритов презрительно именовали их «чесальщиками шерсти». На западе они получили имя ассасинов – от хашишин, то есть употребляющие гашиш (в чем иногда обвиняли членов ордена), или от хасанийун, последователи Хасана.
Сами себя они называли федави, или федаи, то есть «грубые фанатики». Убийство неверного, то есть любого не-исмаилита, считалось у федаев подвигом и честью. В ассасинских хрониках приводились имена наиболее прославленных убийц и длинные списки их жертв. «Пролить кровь одного еретика похвальней, чем убить семьдесят язычников», – говорили ассасины.
Как и во всех тайных сектах, внутри общины ассасинов существовала жесткая иерархия со множеством ступеней. Ниже всех стояли «ответчики», выше шли «недоступные» и т. п. В то же
