уровне виды научных знаний; проводящие существенные различия между историческими стадиями в развитии науки; дифференцирующие научные сообщества в рамках одной науки на определенном историческом этапе развития.
Сложились и завоевали признание четыре социологические парадигмы: социальных фактов – сводит социальную реальность к двум группам социальных фактов – социальным структурам и социальным институтам, изучая их природу и взаимодействие; социальных дефиниций: основной элемент – не сами социальные факты, а способ, посредством которого они определяются; социального поведения, вышедшая из психологической традиции американской социологии, в которой человеческое поведение представляет собой единственную социальную реальность. При этом особо рассматривается проблема вознаграждения желаемого и наказания нежелаемого социального поведения; социально-исторического детерминизма: основные элементы – структурные и личностные элементы социальной реальности, образуемой их внутренними и внешними связями и отношениями. Действующие личности выступают как объекты и субъекты социальной реальности.
Теория включает в себя: основные научные категории, связи и отношения которых образуют структуру предмета науки; систему понятий, принятую для интерпретации этих категорий, фундаментальные законы и принципы, выражающие связи и отношения между понятиями; совокупность логических следствий, вытекающую из фундаментальных законов и принципов теории.
Метасоциология в отличие от теории социологии, в которой объектом является социальная реальность во всем многообразии своего проявления, в качестве объекта рассматривает саму социологию, ее познавательные возможности, закономерности развития.
Метатеория – критическое изучение определяющих принципов совокупности накопленных знаний; в ней устанавливается степень соответствия имеющейся информации, методов и теорий реалиям окружающего мира.
19. Позитивистская социология Огюста Конта
Французский философ О. Конт (1798–1857), считающийся основателем социологии, первым предложил термин «социология» в своей работе «Курс позитивной философии» (1842). Как и многие другие философы того времени, Конт находился под воздействием крупных успехов в области естественных наук. Рассматривая проблемы общества и социального поведения, он провозгласил девиз «Порядок и прогресс», где порядок понимался по аналогии с физикой как симметричность и уравновешенность структурных элементов общества (индивидов и групп), а прогресс – как использование знаний об обществе для решения конкретных проблем в области достижения оптимизации человеческих отношений, где, по его мнению, наблюдалось отставание от других наук. Основная идея Конта – отделение науки от метафизики (учения о сверхчувствах) и теологии. Истинная наука должна отказаться от неразрешимых вопросов, которые невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть, опираясь на факты, доступные эмпирическому наблюдению.
