тенденцию сосредотачиваться как на западных агентах перемен, так и на самих изменениях. Чувство вынужденных перемен, перемен без выбора вызвало наибольшую критику в деревне Аляска.
В качестве прелюдии к этому плюралистическому, мобильному и технологически грамотному современному обществу, Аляска имеет сложную и разнообразную историю, большая часть которой сегодня мало известна и смутно ценится, даже давними жителями. Это верно по нескольким причинам. Во-первых, на Аляске очень высокий уровень переходного процесса, а у новых жителей мало возможностей или поводов для изучения истории штата. Во-вторых, несмотря на то, что в штате Аляска существует требование об аттестации учителей, в штате нет требования об истории штата для окончания средней школы. Наконец, большая часть истории на телевидении или в туристических
видеороликах романтизирует прошлое, представляя героические и триумфальные интерпретации заквасок золотой лихорадки, колонистов долины Матануска, успешной кампании за государственность, а также инженеров и рабочих по строительству трубопровода. Такие представления прошлого имеют тенденцию представлять историю мифических пропорций. Конечно, в прошлом Аляски был героизм, и предыдущие жители этого северного края, коренные и некоренные, заслуживают того, чтобы прославиться их настойчивостью, изобретательностью и решимостью. Но, как и в большинстве обществ, прошлые реальности гораздо сложнее, насыщеннее и значительнее, чем простые моральные сказки.
В реальном смысле Аляска имеет две истории постконтактных: одну из русской Америки, другую из американской Аляски. История Русской Америки является частью саги о европейском освоении Нового Света, капиталистической эксплуатации его ресурсов и привлечении коренного населения к европейскому английскому языку и потоку мирового рынка. Наследие этой истории на Аляске сегодня невелико, потому что русские мало привержены созданию нового общества в Северной Америке. Они поняли свой американский опыт почти исключительно с экономической точки зрения; их главной целью была эксплуатация доступных ресурсов, в основном меха, по крайней мере самое
большое количество русских в Америке когда-то было всего 823. Только на Ситке русские пытались создать постоянное сообщество.
Возможно, наиболее ощутимым наследием Русской Америки для современной Аляски являются национальная граница, обозначенная в англо- русском договоре 1825 года, и конгрегации Русской православной церкви, сильная вера сегодня среди алеутского народа и некоторых тлинкитов, юпиков и атабаскан. деревни. Однако есть и другие менее заметные и признанные наследства. Самое главное, что русские так и не решили проблему с доставкой своего персонала в Северную Америку; неадекватные перевозки и ресурсы оставили колонию зависимой от туземцев, американских торговцев янки, а затем и компании Гудзонова залива. Предложение в американский период было меньшей
