к состоянию внутренней свободы и раскрепощения. Книга Михаэля Зингера – бесценный подарок всем, кто стремиться к более значимой творческой жизни.
Точность и простота данной работы – мера ее мастерства.
Введение
Но главное: будь верен самому себе, И, следственно, как дважды два – четыре, Ни перед кем не будешь ты фальшив…
Известные слова Шекспира, сказанные Полонием его сыну Лаэрту, кажутся такими ясными и недвусмысленными. Они значат, что для того чтобы быть честным с другими, в первую очередь нужно быть честным по отношению к самому себе. Однако, если бы Лаэрт был полностью верен себе, он бы осознал, что с тем же успехом его отец мог посоветовать ему гоняться за ветром. И все‑таки, какому «себе» мы должны быть верны? Тому, что появляется, когда у нас плохое настроение, или же тому, который сокрушается над своими ошибками? Тому, который говорит из темного закоулка нашей души, когда мы расстроены, или же тому, который появляется в те мимолетные секунды, когда жизнь кажется такой прекрасной и светлой?
Задаваясь подобными вопросами, мы понимаем, что осознание своего Я может оказаться куда более трудной задачей, чем представляется с первого взгляда. Возможно, если бы Лаэрт увлекался традиционной психологией, он помог бы нам разобраться с этой проблемой. Фрейд (1927), отец психологии, разделял душу на три части: Оно, Я, и Сверх-я. Оно – это наше врожденное, животное начало; Сверх-я – это система суждений и социальных установок, которую нам прививали с детства; а Я – это наш представитель в окружающем мире, который отчаянно пытается поддерживать баланс между двумя другими составляющими. Однако все это определенно не помогло бы бедняге Лаэрту. В конце концов, с какой именно из этих трех враждующих сторон мы должны быть честны?
Все не так просто, как кажется. Если мы осмелимся копнуть чуть глубже поверхностного понимания своего Я, возникнет много вопросов, которые большинство людей предпочитают игнорировать: «Являются ли различные аспекты моего существования равноценными составляющими моего Я, или же существует только одно Я, и если да, то которое, где, как и почему?»
В следующих главах нам предстоит отправиться на поиски своего Я. Мы не будем следовать устоявшимся принципам. Мы не будем ссылаться ни на профессиональных психологов, ни на великих философов. Мы не будем спорить и выбирать между традиционными религиозными взглядами или ссылаться на статистические данные и мнение людей. Вместо этого мы обратимся к единственному эксперту, который лучше всего осведомлен в данном вопросе. Мы обратимся к тому, кто каждое мгновение, каждый день своей жизни собирает данные, необходимые для того, чтобы разобраться в поставленной задаче. Мы обратимся к самим себе.
Но прежде, чтобы избежать
