связана одна из легенд Кавказских Минеральных Вод. Случилось так, гласит она, что молодой пастух по имени Али и княжеская дочь Даута полюбили друг друга. Отец девушки, князь, был против неравного брака и решил отдать дочь замуж за богатого престарелого соседа. Даута не посмела ослушаться отца. Когда же затрубили трубы и приехали сваты, влюбленные поклялись: «Лучше умереть вместе, чем жить в разлуке». Юноша и девушка поднялись на высокую гору. На краю отвесной скалы, взглянув в последний раз в глаза красавицы Дауты, Али воскликнул: «Прощай! Умирать с любимой не страшно!» – и прыгнул в пропасть. Но Даута испугалась смерти, спустилась с горы и вернулась к отцу. Она вышла замуж, но брак без любви был несчастливым. Через год Даута умерла. Узнав об этом, ее отец окаменел от горя, превратился в утес, который с той поры стали называть Замком коварства и любви. Вот такая история о женском непостоянстве…
Мужчины постоянно сталкиваются с лукавством слабого пола. Женщина всегда опасна, она обладает огромным желанием и способностью к соблазнению мужчины, из-за чего он лишается своей силы и независимости, может даже погибнуть. На этой почве появляются в фольклоре и русалки, и ведьмы, и чародейки. Надо сказать, что приписывание женщинам злых чар хотя и в незначительной степени, но осталось в сознании многих мужчин и по сей день нередко присутствует в качестве фона в их разговорах. Ореол женского коварства заставляет мужчин защищать свою независимость – и таким образом маскировать страх потерять свободу.
«Самая моя»
История и фольклорные образы дают нам возможность проследить противоречивость мужского отношения к женщине. В разное время на первый план выдвигались разные качества. Но если до сих пор мы говорили об умерщвлении романтической любви, то теперь скажем и о воспевании женской красоты.
В Древней Греции за культ любви отвечала целая плеяда богов во главе с нежной Афродитой. В Библии женщина описана как помощница и утешительница мужа (Ева), а также мать (Мария). Вместе с тем развиты осуждаемые образы блудниц. А вот в Средние века зарождается понятие рыцарской любви. Наверняка вы помните из курса литературы «образ Прекрасной дамы» – романтичной, непорочной и обязательно с розой в руках? Ну так вот – на свет он появился в те самые «темные времена». Важным поворотным моментом в восприятии красоты стал рубеж XII – XIII веков, когда культура приобрела более светский характер. Экономический подъем в Европе и последовавшее за ним стремление к роскоши в рыцарской среде породили идеалы, далекие от аскетизма и воздержания.
В XIII веке расцветает поклонение Прекрасной даме. Трубадуры восхваляют королев рыцарских турниров, их тонкий гибкий стан, подобный виноградной лозе, светлые волосы, продолговатое лицо, прямой тонкий нос, пышные кудри, ясные и веселые глаза, кожу, подобную персику, алые губы… Женщину сравнивают с розой – она нежна, хрупка и изящна.
В эпоху барокко, на основе развития образа Прекрасной
