un ciudadano de alguna ciudad, siempre que esto se haga sin daño o simulación y siempre que los mismos no sean enemigos.17
En el mismo sentido, Pedro Simões va a subrayar que importa respetar el derecho natural de la sociedad y de la comunicación, así como el derecho al comercio, siempre a condición no haber perjuicio a los naturales de aquellas tierras, y lo mismo a desarrollarse de forma pacífica, considerando justa causa de guerra cualquier impedimento violento de estos derechos.18
Se consideraba todavía legítimo el monopolio comercial de los portugueses y españoles en las Indias occidentales y orientales, en virtud de las donaciones papales, en la medida en que emanaban de justa causa para la prohibición del comercio a los demás príncipes en las dos Indias. Invocábase aquí la teoría del poder indirecto del Papa en asuntos temporales.
De hecho, no teniendo el Papa poder temporal, tenía entretanto poder sobre las cosas temporales en orden al fin a espiritual «pudiendo, por eso, prohibir a otros el comercio con otras naciones a causa de la religión».19
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