преткнешься о камень ногою твоею» (Пс. 90: 11–12). Третий – охлаждая и смягчая несчастья, и это показано в Книге Даниила, когда ангелы Господни спустились к трем юношам в огненной печи и посреди огня словно подул легкий прохладный ветерок[40].
Святые Маккавеи[41]
† 166 г. до н. э
Маккавеи были семью братьями, которые вместе со своей обожаемой матерью и священником Елиазаром отказались есть свинину и были осуждены на неслыханные пытки, как то говорится во Второй книге Маккавеев.
Необходимо добавить, что Восточная церковь отмечает праздники святых и Нового, и Ветхого Заветов. Западная же не празднует дни святых Ветхого Завета на основании того, что все они попали в ад. Исключение Западной церковью сделано только для Святых невинно убиенных младенцев, в каждом из которых был предан смерти Христос, и для Маккавеев.
У Церкви есть четыре причины торжественно отмечать праздник Маккавеев, несмотря на тот факт, что они оказались в аду. Первая – они обладают привилегией мученичества. Им дана привилегия праздновать день их страстей, поскольку, согласно Ветхому Завету, они испытали неслыханные муки. Такая причина выдвигается в «Схоластической истории»[42].
Вторая причина заключается в мистическом значении их числа. Число семь есть число универсальное. В этих семи святых представлены все отцы Ветхого Завета, которые заслужили празднование. И хотя Церковь не отмечает их дни – по двум причинам: сошествия их в ад и замещения их множеством новых святых, – тем не менее в лице этих семерых она отдает должное всем, поскольку, как уже было сказано, семь есть число, имеющее вселенское значение.
Третья причина заключается в примере терпения в страданиях. Эти мученики поставлены перед верующими как образцы, чтобы они своим постоянством вдохновляли верующих быть ревностными в вере и приуготовляли всех к страданиям за закон Евангелия, так же как и они твердо пожертвовали собой за жизнь по закону Моисееву.
Четвертая причина – сама причина их страданий. Они вынесли пытки, защищая свой Закон, как и христиане страдают, защищая Евангелие.
Последние три причины были изложены мастером Жаном Белефом[43] в его «Своде церковных служб», глава 5.
Святые невинно убиенные младенцы[44]
Младенцы почитаются святыми по трем причинам: по причине их жизни, страдальческой смерти и их невиновности. Они называются невинными, ибо жизнь их была без вины, то есть они не сделали ничего плохого и никому не принесли вреда – ни Богу своим непослушанием, ни соседям несправедливостью, ни себе каким-либо грехом. Поэтому псалом и говорит: «Господь знает дни непорочных, и достояние их пребудет вовек»[45], поскольку они жили невинно и вознесены в вере. Они страдали невинно и несправедливо, ибо говорит Псалмопевец про язычников, что они «проливали кровь невинную»
Дан. 3: особенно 49–50.
День памяти в Католической церкви – 1 августа, в Православной церкви – 14 августа.
«Схоластическая история» – это сокращенный пересказ и комментарий Священного Писания, выполненный средневековым теологом Петром Коместором (ум. 1179). Сочинение это было весьма популярным и рассматривалось как необходимый минимум для изучающих Писание, а сам Петр Коместор получил прозвание Мастер историй.
Жан Белеф (1135–1182) – французский теолог и литургик, ректор Парижского теологического колледжа. Ему принадлежит обширный «Свод церковных служб» («Rationale divinorum officiorum», 1162), служивший основным пособием по отправлению богослужений в Средневековье.
День памяти в Католической церкви – 28 декабря, в Православной церкви – 11 января.
Пс. 36: 18.
