утратить себя в повседневности существования.
Любая философская система стремится разрешить «общую проблему человеческого существования» сразу, навязывая те или иные жизненные правила. Но подобное разрешение проблемы может быть только индивидуальным, может происходить лишь на глубоко личном уровне восприятия реальности: «Перестанем огорчаться разногласиями наших суждений и пожелаем, чтоб в будущем их было как можно больше. Истины нет – остается предположить, что она в переменчивых человеческих вкусах».
Принцип «доверия к жизни» Шестов предлагает в качестве первоочередного постулата плюралистической доктрины человеческого бытия. «В конце концов, выбирая между жизнью и разумом, отдаешь предпочтение первой». Так в кратком девизе философу удалось соединить критику научного мировоззрения и допущение множественности истин.
Единое, обобщенное для всех мировоззрение невозможно. Многообразие жизни и несхожесть в интересах и ценностях людей исключает практическую реализацию этого, казалось бы, единственно желанного и единственно достойного стать целью философа и правителя состояния человеческого общества. «Кто хочет помочь людям – тот не может не лгать», и поэтому любая философия, становясь общедоступной, превращается «всего лишь» в проповедь.
Цель самосовершенствования сознания может быть обнаружена лишь в освобождении от всевозможных догм и стереотипов, что должно превратиться в некоторую творческую силу с постоянными характеристиками, неизменно поддерживающую личную жизненную сущность, позволяющую самостоятельно, трезво и адекватно воспринимать окружающий мир, не перекладывая ни на кого ответственность за результаты собственного миропознания.
Вера, трагедия и творчество неразрывны. В многогранном человеческом «я» вера рождается из трагедии вследствие отчаяния, разочарования в очередной попытке рационального устройства окружающего мира сообразно собственным представлениям о гармонии. Всякая вера индивидуальна и имеет исключительно личное содержание – плод индивидуального творчества. Личная вера – индивидуальная попытка восстановления разбившегося единства мира, распавшейся связи времен. Она плод индивидуального творчества человека, ее нельзя сделать не только общеобязательной, но даже и общепонятной, о ней невозможно «нормально» говорить при помощи слов.
Вера – единственный способ достичь успеха в попытках создать для себя «параллельный мир», открытый пребыванию лишь той интимной части личности, которая не должна быть востребована другими людьми, обществом, историей. Но именно этот «параллельный мир» является подлинным нашим отражением, то есть, если точнее, мы сами являемся его отражением: помещенное в него делает нас такими, какие мы есть.
«Параллельный мир» – не «привнесенный мир». Здоровье и благополучие определяются не наличием или отсутствием ориентации на какую-либо внешнюю модель, тем более не степенью открытости внешним
