направляют его на указываемый Богом путь жизни. Ангелы же ведут человека по этому пути, руководят, охраняют, изнемогающего подкрепляют, падающего поднимают. Ангелы столь близки к нам, что всюду нас окружают, отовсюду на нас смотрят, за каждым шагом нашим наблюдают.
Изображения ангелов на иконах – набор символов, которые передают не внешний вид, а идею ангелов как посланцев Божиих: крылья – символ быстроты и всепроникновенности; посох – символ посланничества; зерцало (сфера в руке с изображением креста или аббревиатуры имени Спасителя) – символ дара предвидения, которым наделил ангелов Бог; тороки (развевающиеся ленты в волосах) – символ особого слушания Бога и послушания воле Его; облик прекрасного юноши – символ совершенства.
Иконографический канон предусматривает изображения только тех ангельских чинов, описания которых есть в Священном Писании, например, в книге пророка Иезекииля и в Откровении святого Иоанна Богослова. Исходя из этих текстов, сложилась иконография следующих ангельских чинов: серафимы изображаются шестикрылыми, херувимы – четырехкрылыми, престолы – в виде колес с множеством глаз на ободьях.
Ангел-хранитель – это тот ангел, который приставляется к человеку от рождения для помощи ему в добрых делах. Молитвы к этому заступнику можно возносить и в том случае, если человек (младенец или взрослый) еще не крещен. Господь поручает ангелам-хранителям ограждать каждого праведного человека, наставлять и направлять его, расстраивать козни, которые могут плести против доброго человека духи тьмы. Ангелы-хранители также возносят молитвы верующих к Богу, отводят души в рай, а на Страшном Суде отделяют добрые деяния людей от злых. Прославлять ангелов – долг христианина, ибо они расположены к человеческому роду и приносят благие вести, помощь, исцеления и многому научают людей.
Антидор (греч. вместо дара) – части просфоры, оставшиеся после вырезания агнца. Раздаются после литургии непричащавшимся мирянам, чтобы не оставить их без евхаристического участия в литургии.
Антиминс (греч. место; лат. престол) – плат с зашитыми частицами мощей, на котором совершается литургия. Антиминс освящается архиереем по особому чину. Обычно антиминс четырехугольный, из шелковой или льняной материи. На современных антиминсах изображаются положение во гроб Иисуса Христа после снятия с Креста и четыре евангелиста. Антиминс находится на престоле: когда не совершается литургия, заворачивается в илитон. Антиминс берет начало от возникшего в раннехристианские времена обычая совершать литургию на гробницах мучеников. Впоследствии при увеличении количества храмов в престолы стали вкладывать только частицы мощей. На рубеже VIII–IX вв. частицы мощей стали вшивать в материю и полагать поверх престола.
Антипасха (греч. напротив Пасхи, новая Пасха) – первое воскресение, следующее за Пасхой; называется так потому, что, заменяя Светлый праздник Пасхи, служит его обновлением в восьмой
