свидетельствует, что останки в курганных захоронениях ямной и майкопской археологических культур в основном принадлежат к гаплогруппе R1, что подтверждает «курганную гипотезу». Таким образом, именно с территории двух этих культур, т. е. с территории Малой Скифии, данная гаплогруппа, так же как и индоевропейские языки, распространилась по всему миру.
4. Мифология
Выше я привел «курганную гипотезу» – одну из научных теорий происхождения индоевропейцев. Но есть и другие – полностью опровергающие все вышеперечисленное. Однако эти теории остаются лишь теориями. Не хватает какого-то стержня, чтобы отделить верную гипотезу от остальных и связать воедино разрозненные данные. Этим стержнем могла бы стать история, однако большинство современников скажут: «Где взять эту историю? Ведь никаких исторических данных времен зарождения индоевропейской цивилизации не сохранилось». Но это не совсем так. История тех времен сохранилась в народных рассказах, которые сейчас считаются мифами и легендами. Также, переселяясь в новые земли, индоевропейские народы переносили на них в своих сказаниях и исторические события, произошедшие в древнейшие времена на их древней прародине, т. е. в Малой Скифии. Добавлю, что античные и средневековые историки рассматривали мифы именно как отражение древних исторических событий и включали их в свои хроники, касающиеся древнейших времен. Так, средневековый собиратель скандинавских мифов Снорри Стурлусон в сборнике «Круг Земной» писал: «Кое-что взято из перечней, в которых конунги и другие знатные люди перечисляют своих предков, а кое-что из древних стихов и песен, которые исполнялись людям на забаву. И хотя сами мы не знаем, правда ли эти рассказы, но мы знаем точно, что мудрые люди древности считали их правдой».
Проанализировав различные эпосы, я заметил некоторые общие принципы, на которых они строились.
Преувеличение (гипербола). Обычно в мифах преувеличиваются физические данные героев, продолжительность их жизни: «Сила богатыря была равна силе ста слонов», или «Богатырь выпивал чашу зелена вина в полтора ведра», или «Богатырь был ростом выше леса стоячего, чуть ниже облака ходячего», или «Царь правил 3 тысячи лет и 3 года».
Обожествление. Наиболее значимые герои в мифах приобретают божественные черты, становятся богами. Например, Радагайс, реальный скифский вождь, воевавший с Римом (казнен в 406 г.), в эпосе балтийских славян стал богом войны Радегастом.
Отождествление. Под одним именем одного мифологического героя может быть объединено несколько похожих на него персонажей. Например: русский былинный богатырь Илья Муромец свое имя получил от русского воина XII в., мощи которого покоятся в Киево-Печерской лавре, а былины о нем рассказывают о подвигах более древнего героя, жившего за несколько тысячелетий до нашей эры (см. главу XIV). Иногда бывает и наоборот – герои раздваиваются. Так один и тот же реальный человек в одном и том же эпосе может быть известен под двумя и более именами как несколько абсолютно разных героев.
Перенос
