себя на смерть. Уже по получении первых твоих писем я похвалил тебя и был тобою доволен за то, что сообщил мне – и с таким благодушием – о ваших обстоятельствах. Благо тебе, мое доброе чадо Вассиан! Вероятно, было особое промышление Божие в том, что я не взял тебя с собою в изгнание, дабы явилось доказательство твоей добродетели. Ты принес исповедание, заключен в темницу, как золото расплавлен в печали и болезни. Будь, чадо мое, еще настойчивее и терпеливее, чтобы просиять, как солнце. Ведь Орест и Афрат нисколько не вынесли печали, почему и сделались сынами тьмы. А ты, как воин Христов, пострадай еще немного, взирая на небесное и стремясь к будущему, ведь настоящее пролетает, как сновидение. Как ты будешь торжествовать немного позже, не только в будущем веке, но и здесь [на земле]! Поэтому будь благодушен, переноси час за часом, следя за внутренними врагами, чтобы мы были со всех сторон свободны. Если даже и немного оступимся, поскорее встанем. Будем молиться, плакать, обратимся <p. 46> сердцем к Богу – и тотчас [явится] помощь.
Да, чадо мое, прошу; да, умоляю твою любовь. Соверши свой подвиг, молясь и о моем, грешника, спасении. Брат Николай приветствует тебя.
126. К чаду Фаддею, исповеднику <55>[641]
(244) О, Фаддей, воин Христов, чадо мое желанное, муж, твердый духом, целую тебя письмом, как бы устами, обнимаю тебя объятиями сердца моего. Я возрадовался – и в сильной степени – твоему дерзновению, о благороднейший от востока солнца, красноречивейший и мудрейший из блестящих риторов. Что из того, что одни обезумели, став ниже скотов и сделавшись отступниками от Христа, как Орест и Афрат, сыны тьмы? Ты пребываешь за Него в темнице и угнетении и переносишь это с дерзновением и горячей ревностью. О, доброе твое послушание, приведшее тебя к такой высоте. Пострадай еще, чадо мое, подвизайся, терпи, чтоб получить венец: отвечай разумно, ходи в смирении, пребывай в надежде, будь готов ради Бога и кровь источить чрез заклание, на что, как я хорошо знаю, ты и решился.
Молись и обо мне, грешнике, чтобы мне спастись. Брат Николай приветствует тебя.
127. К чаду Литоию <56>[642]
Я обращаюсь к тебе через недолгий промежуток времени, ибо слишком сильная радость не позволяет мне больше откладывать свою беседу. Так как ты признался в грехе, то его и снял Господь, косный на гнев и быстрый на помилование. Но что я воздам Господу моему за то, что не до конца презрел меня, смиренного, и не дал мне утратить овцу, которую я приобрел с большим трудом и томлением, которая принадлежала к числу избранных в моем стаде, (245) чей голос очень приятно раздавался во все стороны, чье поведение было очень благоприлично? Но зачем многословить? Я нашел, что потерял, <p. 47> удержал исхищенное. Поздравляют меня наши покровители – Ангелы, сорадуются единозаконники, веселятся богомудрые; один велиар, душетленный волк, печалится. Хотя и много укусов, но лекарства человеколюбивы и целебны.
Так не ленись же, чадо, с тобою я, смиренный; я отдам свою голову за твою душу, только будь благостен, только будь стоек с этого времени в заповедях Бога нашего. Что это значит? Чтобы ты всегда был с братом,
Написано в Воните летом 816 г. Св. Фаддей был рабом болгарского происхождения; после освобождения поступил в Студийский монастырь и стал учеником преп. Феодора. В 816 г. он принял кончину как исповедник, скончавшись после жестоких истязаний. Память совершается 29 декабря / 11 января. –
Письмо датируется 815–818 гг. –
