отцу Григорию стать пастырем не просто стада Христова, но и самих духовных пастырей – священства епархии.
Свой личный духовный дневник отец Григорий начинает вести, очевидно, вскоре после рукоположения в сан иерея. Мысли, которые фиксируются в дневнике, многократно проверяются и перепроверяются. Очень много слов подчеркнуто, у некоторых абзацев стоят даты разных лет, они отражают постоянную работу отца Григория над собой, отношение к дневнику как к «контрольному инструменту».
Дневник – это плод его духовного труда-подвига, а различные даты обращения к одним и тем же местам свидетельствуют, что батюшка перечитывал их, возвращаясь и как бы утверждаясь в своей мысли, записанной на данный день. Дневник настолько глубок и содержателен, что в нем трудно выделить что-то самое главное, поэтому он приведен полностью, с отличием от оригинала только в том, что дневник разделен нами на пять частей, которые сформированы содержанию специально для читателя. Сделано это не случайно. Дело в том, что условно дневниковые записи можно разделить на две части. Одну – мысли и советы – можно отнести ко всем верующим. Другая часть, перекликаясь с первой, содержит дополнение для размышления именно пастырей, служителей Господа. Тексты «Азбуки» и «Дневника» приводятся после этой главы.
В рукописях отца Григория осталось его обращение к читателям. Текст этого обращения интересен тем, что батюшка как бы заранее просит всех, кому дорога память о близких, ушедших уже в мир иной, возносить ко Всевышнему молитвы об упокоении их душ, помня заповедь о любви к ближнему. Помянем и мы протоиерея Григория, его матушку Нину, зная, как они будут благодарны за приносимые о них Богу молитвы. Вот текст этого обращения.
Дорогие читатели!
Передаю вам наставление духовных отцов. Нам нужно в памяти держать святую заповедь: «Поминай последняя твоя, и вовеки не согрешишь!»
Если будешь это в памяти своей держать, то и будешь стараться управлять своими телесными органами: руками, ногами, а особенно малым органом – языком; воздерживаться от многословия, празднословия; особенно удерживать свой язык от осуждения ближних, хотя и видишь их недостатки. А если это допустишь, то сам потом впадешь в большое душевное угнетение – уныние.
Нужно всегда помнить святую заповедь: «Люби ближнего, как самого себя». Эта святая заповедь должна быть применима не только к земным нашим братьям и сестрам, но и к тем, которые уже оставили этот земной мир и перешли в загробный. Как они благодарны будут за приносимые молитвы ко Всевышнему за них!
Помоги Бог, чтобы это краткое духовное наставление не только прочитано было, как многое читается и забывается, – а выполнимо в своей жизни.
Азбука для начинающих духовную жизнь
1. Проснувшись, вспомни о Боге и положи на себе крестное знамение.
2. День свой начинай лишь после молитвенного правила.
3. В течение дня молись краткими
