что все пойдут, и старики, и дети, и весь скот с ними. Фараон к этому отнесся с подозрением и согласился отпустить только мужчин. Тогда Господь навел восточный ветер, который принес саранчу. Саранча поела все, что уцелело от града. Фараон опять взмолился и опять пообещал отпустить. Но, как только Господь отвел саранчу, сразу же опять передумал. Тогда Господь навел густую тьму на Египет и никто не видел ничего вокруг себя. И только у сынов Израилевых в домах был свет. Фараон согласился отпустить детей, но потребовал оставить крупный и мелкий скот дома. Но Моисей не согласился и фараон опять их не отпустил, а Моисею пригрозил, что если еще придет к нему, то умрет.
Моисей, совершая все эти чудеса, стал великим в глазах народа своего и в глазах рабов фараона.
Господь велел Моисею сказать всему своему народу, чтобы в десятый день сего месяца каждая семья взяла себе агнца мужского пола без пороков от овец или от коз. Когда заколят их, кровью должны помазать косяки и перекладину дверей в тех домах, где будут есть его. И чтоб съели все с пресным хлебом и горькими травами. Нельзя оставлять до утра, а все остатки нужно будет сжечь. Это будет Пасха Господня.
В ту же ночь Господь прошел по земле Египетской и поразил всех первенцев от человека до скота. Те дома, которые были помазаны кровью, Господь прошел мимо. И тут фараон сам призвал Моисея и Аарона и сказал, чтобы они со своим народом и всем имуществом ушли из земли Египетской. Сыны Израилевы прожили в Египте по итогу четыреста тридцать лет.
Важно отметить, что Господь сам ожесточал сердце фараона, чтобы тот не отпускал народ. Зачем он это делал? Думаю, это необходимо было делать для того, чтобы Моисей мог каждый раз демонстрировать чудеса и, таким образом, он в глазах окружающих его людей становился не просто лидером, но и великим человеком, которому люди могли поверить и захотели за ним пойти. Все чудеса, которые Моисей демонстрировал фараону, говорят о его глубоких знаниях природы и всего Мироздания. Так, например, превращение воды в кровь могло иллюстрировать или попадание в реку каких-то веществ, или цветением водорослей из-за изменения климата на тот момент. Причем я больше склоняюсь к изменениям климата, которые мы и сейчас постоянно наблюдаем, так как все последующие казни в виде миграции жаб, мошек, мух, которые вызвали вспышки моровой язвы и воспаления с нарывами, а также сильный град и миграция саранчи в огромных количествах, при перелетах которой, когда ее слишком много, наступает тьма, настолько ее может быть много. При этом каждый раз подчеркивалось, что евреев эти казни обходили стороной, что только еще больше доказывает локальность всех событий и их природные явления. Также в данном случае, легко предположить, что культура Египтян и Израильтян очень отличалась. Это можно понять по тексту, когда Египет накрыла тьма, в домах Израильтян был свет, а когда были вспышки болезней, скорее всего у них были свои лекарства. Что касается последней казни, когда Бог умертвил всех первенцев, то скорее всего образным языком были описаны события, когда
