выражать общее мнение. Власть была сосредоточена в руках традиционной казахской знати. В свою очередь русский наместник выбирал среди степной знати наиболее влиятельного казаха. А кем были наиболее влиятельные из казахов?
Тут сразу можно вспомнить про чингизидов, про многочисленных наследников Чингисхана. Другая привилегированная группа – это торе, несколько очень странная группа, вне казахских жузов и родов. За торе укрепилась слава кровного родства с пророком Мухаммедом. То есть торе были наследниками арабских миссионеров. Если из этого делать логическую цепочку, то торе были просто потомками арабов, имена которых давно стерлись из памяти. У казахов много синтеза и культурных заимствований. Казахи многое перенимали. И вот так получилось, что степное язычество сошлось с мусульманством в том числе и в казахской иерархии. На первом месте все равно была знать. А на втором – вера. Для традиции идеология имеет значение, но знатность все равно впереди. Заветы предков и воля духов для казахов всегда были на первом месте. Ничто не могло повлиять на эти ценности, даже советская атеистическая власть. Все равно казахи во время обрядов вспоминали своих предков. Хотя конечно многим также было все равно. Из семи колен – универсальном показателе консерватизма не каждый казах мог вспомнит имя уже прадеда. С обретением независимости, после распада СССР казахи снова стали возрождать старые привычки. Хотя эти снова занялись только старики. Молодым людям и даже среднем у возрасту такие сакральные знания как бы и не досуг. Семьи кормить надо. Рыночное время – время интенсивного общения и работы.
Глава VI
Обрусение
Но надо сказать, раз уж значительная часть казахов проживала вблизи русских населенных пунктов, еще точнее железнодорожных станция, то самые ущербные и ущемленные своей родней казахи могли свою жизнь изменить. Радикально.
Не кочующий со всей родней казах – это не казах. А перебравшийся от бедности в русский город – это казах сарт. Это потом, когда казахи начнут большой массой приобщаться конечно в таком виде казахи встретили и русскую революцию.
Которая степнякам была ни к чему, говоря современным жаргоном просто по барабану была. После революции казахи приобщались к городскому быту, а значит и обучались грамоте. Из-за этого, произойдет коренная ломка не только традиции, но и степной иерархии. Все изменится.
Советская власть объявила феодальную знать вне закона. И казахи бедняки проявили в этом деле особое усердие. Это потом станут говорить, что казахи такие сякие, завистливые, коралмайт (завидуют значит), постарались, чтобы красноармейцы баев, свою дальнюю родню расстреляли. Этот процесс изменения знатности растянулся в степи на десятилетия. Последних «недобитков» расстреляли в годы так называемой коллективизации. Против этого процесса казахи ничего не могли сделать. Можно сказать
