Счастливая весть последнего времени. Проповедь об ангельской любви в беседах, или Практическое руководство о том, как попасть в небесный рай прежде смерти. Vysheslav Filevsky
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Счастливая весть последнего времени. Проповедь об ангельской любви в беседах, или Практическое руководство о том, как попасть в небесный рай прежде смерти - Vysheslav Filevsky страница 27
13 «Деньги нужны затем, что на голодный желудок мóлится плохо», – возражаю я Богу, имея в виду личный опыт… (– Вы скажете, мол, живи на селе, работай на огороде, бычка выкармливай, птичек держи – и молись себе… – Если отвлечённо от жизни и от моего склада личности, то оно так…) – Рассказчик: «У индусов и тибетцев есть практики, позволяющие не есть. Но на них благо сосредоточиться полностью, как и на работе в огороде, и с живностью. Любая же серьёзная житейская работа и упорная молитва не согласуются. А рай, как ни крути, это уход из земной жизни, а не море разврата или труда. И Бог Деньги заботится, чтобы вы не попали в рай в земном бытии ни при каких обстоятельствах.» – Царица Ложь: «Ну и я же подвизаюсь на поприще сем.» – Рассказчик:
14 «Деньгоделатель попрёт любую святость во имя страсти своей и горделиво на горло этой святости наступит. Ибо
15 деньголожь ревниво стоит на страже духовной слепоты мира. И Бог сей с Царицей мира уничтожают всякого, кто дерзает сорвать пелены.“ – Бог: „Такие дураки встречаются редко – скорее психически усечённые.“ – Я: „А так
16 деревенская жизнь трудная, но правильная; а городская – много легче, но ущербная. При этом мóлится в городе всё-таки лучше, ибо для правильной деревенской жизни серьёзная молитва – глупая заморочка, как, скажем, страсть к охоте или рыбалке. Это незадача.» – Рассказчик:
Ангельская любовь и деньгоделание
(Рецепт счастливой жизни.) 17«Держите ваши заморочки при себе, молчите, наслаждайтесь ими в сознании своём – и всем будет хорошо: и вам, и окружающим – особенно детям. А ещё лучше выжечь заморочки любовными объяснениями Земле и Небу – и жизнь ваша будет переполнена любовью.» – Я:
18 «Дети могут рождаться по любви, но без страсти…» – Обыватель: «Это как это?» – Я: «Как святые Пётр и Феврония Муромские.» – Рассказчик: «Однако, были ли у них дети – этого доподлинно неизвестно.» – Обыватель: «То-то и оно. Это извращение семейной жизни.» – Я: «Да, такой точки зрения придерживаются и очень церковные люди, отвешивая святым сим лживые поклоны.» – Царица Ложь: «Все дети мои.» – «Однако ангельская любовь, – возражаю я ей, – это залог крепости семьи и здоровья детей. Она вовсе не то чувство, что описывает, скажем, В. Маяковский во «Флейте-позвоночнике*»: святая любовь тиха и не деятельна, она вся внутри человека.
*«Флейта-позвоночник» – поэма В. Маяковского (1916), замечательное выражение всепоглощающей любовной страсти. Небесная любовь, о которой речь в этой книге, полная противоположность любви Маяковского.
19 Деятельные проявления любви сомнительны, спорны, а нередко и откровенно вредны для объекта любви за исключением любви к денежным знакам.» – Рассказчик:
20 «Джеффа