обусловлено тем, что Абрам Петрович Ганнибал был похищен из своей родной Эфиопии (или Камеруна, по другим данным) в восьмилетнем возрасте и в 1705 году подарен Петру I Саввой Рагузинским. Мы часто даже не задумываемся о количестве причинно-следственных связей, предшествующих любому событию в нашей жизни или любому из наших поступков. Например, для Пушкина было совершенно очевидно: то, что между ним и Дантесом состоялась дуэль, было обусловлено поведением Дантеса по отношению к его жене и его личным решением прекратить это столь вызывающее поведение. Но если уменьшать масштаб, то совершенно очевидным становится, что было великое множество причин, сделавших возможной эту дуэль, сначала в его собственной жизни, потом в жизни его родителей, дедов и бабушек, прадедов и прабабушек, сначала на территории Российской империи (если углубляться в историческую ретроспективу, двигаясь от рокового выстрела обратно по шкале времени и событий), а затем на территории Турции (куда был привезен прадед Пушкина) и далее на территории Африки. Таким образом, любое событие в исторической ретроспективе имеет длинную череду причинно-следственных связей, делающих возможным сам факт происхождения данного события. Это и длинная череда наших собственных поступков, и еще более длинная череда поступков наших предков.
Хотелось бы переместить фокус нашего взгляда на наши поступки и задать вопрос: а всегда ли мы делаем то, что хотим? Действительно, наряду с добрыми поступками, которые мы хотели сделать, были и добрые поступки, которые мы не хотели делать, но сделали в силу каких-то причин. А также наряду с плохими поступками, которые мы хотели сделать, были поступки, которые мы не хотели делать. Почему так происходит?
Как будто в нас, помимо наших желаний, присутствует другой источник желаний, независимый от нас. Вывод не очень приятный, но справедливый. Что же это за другой источник желаний? Думаю, на данном этапе ответ очевиден – Альтернативная Матрица, источник желаний, желающий подчинить нашу свободу воли. Ведь мы совершенно ясно можем дифференцировать СВОИ желания от других. «Я не хотел этого делать, но почему-то сделал», – признаемся себе, мы не раз приходили к подобному выводу. «Я не хотела ему этого говорить, но эти слова будто сами сорвались с языка». Что же это за дуализм желаний? Давайте посмотрим, что говорят о законе причины и следствия различные источники.
В индуизме существует понятие кармы. Карма (санскр. «причина-следствие, воздаяние», от санскр. карман – «дело, действие, труд») – одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения. Карма лежит в основе причинно-следственного ряда, называемого сансарой, и применяется в основном для понимания связей, выходящих за пределы одного существования. В различных индийских религиях даются слегка отличающиеся друг от друга философские толкования
