широкие серебряные браслеты с солярными знаками солнца, воды, земли и древа. При исполнении языческого танца женщины распускали рукава и взмахивали ими, изображая русалок. Такие весенние танцы русалок отразились в сказке о царевне-лягушке, где жена царевича заставляет своей пляской оживать всю природу. Актуализация сказочного материала позволяет усваивать сложный исторический материал.
Оберегами женского костюма были шубы и бобровые воротники. На летники делали нашивки – вошвы с узорами из листьев, трав и зверей, а также солярных знаков. Главным оберегом женского костюма был головной убор. Языческий макрокосм считал женские волосы опасными и вредоносными для окружающего мира. Если женщина «светила волосом», то она навлекала на себя и своих близких злые силы. Заговор того времени гласил: «Спаси меня от колдуна и бабы простоволосой». Входить в храм с непокрытой головой женщинам нельзя и сегодня. На Руси «опростоволоситься» означало опозориться. Головной убор завершал костюм женщины и считался небесным миром, поэтому его украшали символы солнца и птиц. Замужние женщины волосы убирали в шелковую шапочку – подубрусник – или сетку из серебряных нитей – волосник. На них дома надевали убрус – платок с застежкой. В церковь или в гости знатная женщина надевала кокошник (от слова «кокошь» – курица) или кику (от слова «кичка» – утка). Кика часто украшалась торчащими вверх надо лбом рогами, которые считали оберегом, символом плодородия и продолжения рода. Старухи кики и кокошники не носили. Церковь осуждала эти языческие представления, поэтому женщин в киках с рогами в храм не пускали. Незнатные женщины надевали на голову плотную шапочку – повойник, на нее – головной убор сороку с подвесками из птичьих перьев и пуха, так как птица сорока являлась символом многодетности и достатка в доме. Знатные девушки носили круглый обруч – венчик – или коруну, которые не закрывали затылок и косы, а простые девушки надевали круглую повязку с лентами сзади. На концах косы прикрепляли косник с солярными знаками. Все головные уборы были выполнены в красных тонах. Зимой надевали шапки с меховой опушкой и покрывали их убрусами-платками.
Символичными были подвески на головных уборах и украшениях. Амулетами служили металлический шейный обруч – гривна, подвески в волосы на уровне висков – височные кольца, подвески к головным уборам – колты с солярными знаками – и браслеты-обручи, используемые в ритуальных языческих танцах. По бокам головных уборов привешивали так называемые рясны – жемчужные шнуры, которые достигали плеч. Они символизировали дождь или «хляби небесные», поэтому на их концах прикрепляли ромбы. Женскими оберегами служили украшения, причем в городах их носили больше, чем в деревнях. Украшения магически защищали шею, руки и голову от злых сил. Серьги различали по числу привесок: одинцы, двойни, тройни. Привески обозначали количество детей. Самым излюбленным украшением были привески из серебра, бронзы или меди в виде коня
