И взыщеши место его, и не обрящеши. Это подобно сказанному: нечестивые же из корене погибнут (Иов. 4, 7).
(11). И насладятся о множестве мира. Наслажде ние праведнику – множество мира и бесстрастие души при истинном ведении всего сущего.
(12). Назирает грешный праведнаго. Это можно понимать и о диаволе. Псалмопевец же утешает этим обидимых, ибо показывает, что беззаконный печалится и раздражается на возлюбивших жизнь спокойную, праведный же Судия посмевается его предприятию, потому что предвидит скорую его кончину.
(13). Господь же посмеется ему. Посмевается злоумышлениям грешника против праведника, зная, что назначен Им день, в который воздаст одному вечную жизнь, а другому – вечное мучение.
(14). Меч извлекоша грешницы, напрягоша лук свой… (15). Меч их да внидет в сердца их. Лукавые демоны, говорит, потерпели то самое, что замышляли сделать святым.
(16). Лучше малое праведнику – т. е. малая милость Господня выше всякого богатства в мире.
(18). Весть Господь пути непорочных – т. е. одобряет и чтит. И достояние их в век будет. Ибо воздаяния святым нетленны и вечны.
(19). Не постыдятся во время лютое. Во времена гонений, при оскудении учителей, Сам Господь Духом Своим препитает верующих в Него. Или: время лютое есть время гнева на нечестивых, когда одни испытают на себе праведный суд Божий, а другие воспримут славу, честь, нетление и вечную жизнь.
(21). Заемлет грешный, и не возвратит. Грешник не воздает благодарением за то, чем облагодетельствован от Бога. Праведный же щедрит и дает. Воздает щедротами, подражая своему Владыке.
(22). Яко благословящии Его наследят землю. Это подобно тому, что сказано Аврааму: благословлю благословящии тя, и кленущии тя проклену (Быт. 12, 3).
(23). От Господа стопы человеку исправляются. Господь одобряет его прохождение деятельной жизни.
(24). Егда падет, не разбиется. Если и случится праведному поползнуться в чем-либо малом, не потерпит от сего вреда, потому что имеет опорою Бога.
(25). Ниже семене его просяща хлебы. Разумеет мысленные хлебы, а это суть Божественные словеса.
(27). И вселися в век века. И наследуешь, говорит, вечные селения.
(29). Праведницы же наследят землю. Нередко упоминал, что кротким дается земля, убеждая тем вожделевать ее.
(30). Уста праведного поучатся премудрости. На языке ли, в уме ли, но должно, говорит, всюду обносить с собою словеса Божии и постоянно упражняться в изучении их. Так научившись поступать, любитель добродетели пребывает бестрепетным и непоколебимым, преодолевая покушающихся низложить его. Это сказал псалмопевец и в первом псалме: но в законе Господни воля его, и в законе Его поучится день и нощь (Пс. 1, 2).
И язык его возглаголет суд – т. е. правосудие не судебное, но обнаруживаемое в непогрешительном и здравом суждении.
(31). Закон Бога в сердце его, и не запнутся стопы его. (32). Сматряет грешный праведнаго. (33). Господь же не оставит.
