с самого начала знал, что Симон-зелот является самым опасным «соглядатаем» дьявола, способным в любой момент не только предать, но и лишить своего Учителя жизни. Таковы суровые свидетельства Нового Завета. Когда Иисус Христос говорил о Своих скорых страданиях и смерти, Петр имел смелость и наглость прекословить Ему. На это Христос сказал ему: «отойди от Меня, сатана; ты Мне соблазн; потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». (Мф. 16; 22,23). Более подробно о духовной фарисейской сущности будущего апостола Петра мы поговорим в другом месте.
Несомненно, дьявол особо рассчитывал на прочность информационной связи своего духа с человеческим духом апостола Петра даже после нисхождения на него Святого Духа. Иисус Христос, указав на ученика Петра, как на основоположника будущего христианства, очень обрадовал дьявола. Зная, насколько прочна его информационная связь с духом этого ученика, дьявол рассчитывал диктовать через апостола Петра те догматы «лжехристианства», которые нужны для духовного подчинения арийских народов мира воле дьявола. Допуск апостола Петра к посещению эллинов Кесарии был экспериментальной проверкой прочности его духовной связи с духом дьявола. Эксперимент полностью провалился для дьявола, но стал триумфом победы совершенного духа Иисуса Христа, ибо эллин Корнилий и члены его семьи стали первыми неиудейскими христианами и истинными основоположниками мирового арийского христианства.
Католическое христианство особо стало почитать апостолов Петра и Павла, потому что оба апостола, до нисхождения на них Святого Духа, были преданными телесными рабами дьявола. Дьявол уповал на то, что благодаря проникновению в духовное ядро католического христианства носителей плевел нечистого фарисейского духа, католики станут такими же двуличными, какими были апостолы Петр и Павел до схождения на них Святого Духа. Со временем, так и случилось. Несмотря на утверждения католиков, что апостолы Павел и Петр казнены в 57 году в Риме, по приговору римского суда, документальных подтверждений очевидцев этого факта нет. Апостол Павел, после двухлетнего «спасительного» заключения в городе Кесарии, как гражданин Рима для окончательного судебного решения был направлен в Рим.
Я называю тюремное заключение апостола Павла, исполненное римским начальником Кесарии Феликсом, «спасительным», потому что если бы не этот арест, то апостола Павла неизбежно убили бы сами еврейские зелоты и сикарии. Они поклялись это сделать и исполнили свою клятву уже не на территории Иудеи, а в самом Риме. Это могло действительно случиться и в 57 году новой эры. Многократные попытки убить апостола Павла при посещении им иерусалимской иудейской Церкви Христовой, как раз и предпринимались по той причине, что он не был учеником Христа, а значит, и не мог быть в числе заложников иудейского Синедриона. Как гражданин Рима, иудей Павел не подлежал также и суду иудейского Синедриона.
Земные слуги дьявола вскоре поняли, что апостолы
