xlink:href="#n_89" type="note">[89] А. И. Введенский неоднократно редактировал переводы трудов В. Виндельбанда. Среди них перевод Н. Н. Платоновой[90] книги «Философия Канта : (Из истории новой философии Виндельбанда)»[91], а также «История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками»[92], «История древней философии с приложением Истории философии средних веков и эпохи Возрождения»[93]. В 1901 г. выходит книга Декарта «Метафизические размышления»[94], перевод которой состоялся также под редакцией А. И. Введенского, причем он же написал и вступительную статью, в которой дал характеристику картезианскому рационализму, рассмотрев его с точки зрения критической философии. Редактировал А. И. Введенский и издания работ, посвященных вопросам психологии. Например, в 1895 г. вышла книга Гербарта[95] «Психология» с предисловием А. И. Введенского[96]. Редактировал он переводы трудов таких психологов, как Бине[97], В. Анри[98], Куртье[99], Филипп[100], осуществленные Е. М. Максимовой[101].
Речь А. И. Введенского, произнесенная на открытии Философского общества, была в том же 1898 г. опубликована в журнале «Вопросы философии и психологии»[102] и тогда же издана отдельной брошюрой. В данной статье Александр Иванович рассказал о сложном пути становления русской национальной философии, о том, что русским мыслителям пришлось претерпеть и притеснения, и запреты на преподавание своего предмета в учебных заведениях. Однако даже при всех этих сложностях русская философия сумела пробить себе дорогу, вырасти, так что теперь она представляет собой весьма значительное явление в истории мировой философии.
А. И. Введенский в своей статье разделил историю русской философии на три периода. Первый он назвал подготовительным. Он начался с открытия Московского университета. Там сначала господствовала вольфианская философия[103], затем преобладал Вольтер. Творчество великого философа Григория Сковороды[104], по мнению А. И. Введенского, прошло бесследно для русской философии, поэтому в умах тогда воцарился идеализм.
Второй период начался тогда, когда появилась еще и духовная философия, когда, кроме Ф. А. Голубинского[105] и В. Д. Кудрявцева-Платонова[106], из Духовных академий вышли такие сильные специалисты, как П. Д. Юркевич[107], М. М. Троицкий[108], М. И. Владиславлев. Во втором
Платонова (урожд. Шамонина) Надежда Николаевна (1861 – 1928) – переводчица «Риторики» Аристотеля, жена историка С. Ф. Платонова. –
См.:
См.:
См.:
См.:
Гербарт Иоганн Фридрих (1776 – 1841) – немецкий философ, психолог, педагог, основоположник эмпирической психологии в Германии. –
См.:
Бине Альфред (1857 – 1911) – французский психолог; совместно с Т. Симоном разработал первую шкалу для измерения интеллекта (1905), в дальнейшем модифицированную Л. Терменом (1916) и известную как тест Стэнфорд-Бине. –
Анри Виктор Алексеевич (1872 – 1940) – физиолог, физико-химик, доктор философии; совместно с А. Бине подготовил работу «Интеллектуальная усталость», которая вышла в свет в 1897 г. –
Куртье Ю. – французский психолог и физиолог; соавтор А. Бине по труду «Введение в экспериментальную психологию» (1894). –
Филипп Жан – французский педагог и психолог. Автор трудов по коррекционной педагогике; соавтор ряда работ А. Бине. –
Максимова Екатерина Ивановна (1857 – 1905) – первая женщина в России, которой было дозволено преподавать философию, логику, психологию; по окончании Высших женских курсов была оставлена при кафедре философии Санкт-Петербургского университета; редактор и переводчик. –
См.:
Вольфианская философия, вольфианство – философская школа, возникшая в эпоху Просвещения в Германии, основателем которой был Христиан фон Вольф (1679
Сковорода Григорий Савич (1722
Голубинский Федор Александрович (1797
Кудрявцев-Платонов Виктор Дмитриевич (1828
Юркевич Панфил Данилович (1826
Троицкий Матвей Михайлович (1835
