от поколения к поколению в личное пользование, можно видеть и у деревьев. Спилив дерево, мы видим на распиле асимметричные круги, по которым можно определить не только возраст дерева и как оно росло и развивалось, но и сколько еще бы лет дерево могло бы жить и процветать, если бы мы его не спили.
Функциональную асимметрию человека лучше всего наблюдать по его лицу (так, посмертные маски с точки зрения функциональной асимметрии абсолютно симметричны) и затылку. Так, например, завитки на затылке, особенности роста волос с затылка на шею и другие стигмы (метки), могут выражать движения души, которые человек, не владея затылком, как лицом, не научился прятать. Функциональная асимметрия, которая запечатлена на нашем лице в игре эмоций, легко увидеть, ибо правые и левые половины лица только у покойников симметричны. Фотографии разных лет одного и того же человека, как кольца на срезе дерева, отражают, как человек рос и развивался и сколько ему еще лет осталось жить. На изменении размеров левых и правых половин лица человека в разные возрастные периоды, с тенденцией к уменьшению этих размеров в геометрической прогрессии, и построен самый простой и доступный каждому тест определения формулы смерти. Точность этой формулы зависит от способности вычленить из всей асимметрии лица, органическую асимметрию (возникающую за счет особенностей строения черепа). Подчеркиваем, что функциональная асимметрия отражает (и выражает) исключительно духовную (душевную) жизнь человека. Каждая эмоция, каждое переживание, каждая мысль или образ, овладевающие сознанием или бессознательным человека, и есть те «кирпичики», из которых складывается «скульптурный портрет» души человека. Выразительно лицо человека – выразительна душа человека. И он еще жилец на Земле. Невыразительные лица бывают к старости и смерти, когда черты лица расплываются. Самые рельефные, то есть, с выразительными чертами, лица у детей и молодых людей (если, конечно, им не суждено рано умереть). Даже люди с бедными душевными переживаниями и слабым интеллектом, имеют асимметричные лица. И эта асимметрия, скрытая за маской психического дефекта, легко выступает, стоит только данному субъекту впасть в ярость или радость. То есть, пережить, пусть, единственную эмоцию, которая у него есть. А человек, на грани жизни, не важно, как богат и разнообразен был его внутренний мир, всегда будет иметь маскообразное, «каменное» лицо. Посмертная маска Есенина, «заплакала» в эксперименте со свечой в руках питерского художника. Но эти слезы словно проступали изнутри и «текли» по маске. Как у актеров времен Софокла или театра Кабуки. Я убежден, что лица самоубийц всех времен и народов, имели одно и тоже выражение – симметричность. Японские ритуальные самоубийства, запечатленные в рисунках, хорошо показывают, за счет чего лица, совершающих харакири, остаются «невозмутимыми». Отнюдь, не за счет силы воли, превозмогающей адскую боль. А за счет
