Нартыгъэ-Адыгагъэ. Нарт Уэзырмэс Тхьэгъэпсо

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Нартыгъэ-Адыгагъэ - Нарт Уэзырмэс Тхьэгъэпсо страница 7

Нартыгъэ-Адыгагъэ - Нарт Уэзырмэс Тхьэгъэпсо

Скачать книгу

это общеизвестно, поэтому мы не будем это снова доказывать.

      Итерация 1-ая. Исключение материализма.

      Вероятность того, что для Нартской мифологии родственной, опорной философией был материализм, крайне мала. Некоторые методы, характерные науке, использовались нартами, для сбора ценных знаний, но в те времена научных инструментов было мало, поэтому вероятно, что в те времена мало кто крепко стоял на концепции материализма. Большинство удивительных подвигов нартов физически невозможны с точки зрения материалистов. Примеры: Нарт Гогоныж нёс на себе лошадь; Хамиш танцевал с кузницей на плечах; Саусэрыкъуэ на коне перепрыгивал через горы и т. д.

      Итерация 2-ая. Исключение объект-идеализма.

      Адыгская Нартиада свидетельствует: подавляющее большинство чудесных подвигов нартов имеют следующие характеристики:

      – они совершены без обращения героев за помощью к потусторонним силам (Духам, Богам) и даже без упоминания Духов, Богов в целых сказаниях;

      – после совершения этих чудесных подвигов не последовало никакой отрицательной реакции (наказаний) от каких-либо потусторонних сил (Духов, Богов и т.п.). Эти герои возвращаются домой, дарят жителям селений все сокровища, отнятые у бандитов, а потом живут счастливо.

      Т.е., мир нартов явно не соответствует положениям объект-идеализма.

      Мы обязаны учитывать, что хотя Нартиада имеет возраст более 8.000 лет, последние 2.000 лет адыги были в тотальном окружении народов, активно пропагандировавших авраамические религии. Такое соседство могло привести к диффузии авраамических способов чудотворения. Иными словами, высока вероятность того, что нартское мировоззрение получило примеси (вкрапления) догм из объект-идеализма. Однако, в условиях, когда вторая итерация показывает, что признаков объект-идеализма в Нартиаде слишком мало для претензии на роль основы, то получается, что упомянутые примеси не повлияли на наш вывод.

      Итерация 3-я. В остатке – субъект-идеализм.

      После исключений материализма и объект-идеализма у нас не осталось иных вариантов, кроме философского направления субъект-идеализма. Однако, субъект-идеализм не просто остался единственным, он ещё идеально подходит к описанным чудесам Нартиады, что мы более подробно покажем в гл.12 «Герменевтика Нартиады».

      Глава 3. Национальные вопросы текущего момента

      «Нет ничего более сложного, чем черкесская религия».

      (Шведский агент Обри де Ла Моттре, 1711г.)

      Кто исследовал Адыгагъэ?

      Адыгагъэ – сложный феномен, сердце духовной культуры адыгов. Правомерен вопрос – Кто должен был исследовать Адыгагъэ? В нормальном случае, его должны были исследовать специалисты от всех пяти основных мировоззренческих концепций. Однако произошло наихудшее. Мы (адыги), в реальной жизни, повторили ошибки князя из вышеупомянутой

Скачать книгу