align="center">14
Александр Павлович Лопухин. Толковая Библия. Толкование на Евангелие от Иоанна
15
Abbé Royet, op. cit. p. 47-48; cf: J. Bovon, op. cit. p. 148
16
Подробнее об этом см. в главе «Образы скинии и внутренний мир человека».
17
Личное имя Бога совершенно точно не звучало как Иегова. Возможно, оно произносилось как Яхве или Ягве, хотя мы не знаем сегодня его точного звучания.
18
См. Ин. 6:44, Еф. 1:3-6, 2Тим. 1:9
19
Макс Лукадо «В эпицентре шторма»
20
Здесь речь идет о ходатайстве Духа Святого, но мы уже видели в Писании, что дух человека через рождение свыше соединяется с Ним, поэтому и молитва нашего духа всегда соответствует воле Божьей.
21
Тема праведности – большая и очень важная. Однако, она выходит за рамки этой книги. Желающим больше узнать о праведности рекомендую эту статью:
22
Хочу заметить, что выражение «ум» (греческое «нус») иногда встречается у апостола Павла для описания функции духа – его способности мыслить (см. Рим. 7:22-25, 1Кор. 2:16). Душевный разум тоже существует благодаря «светильнику Господнему» – духу человека.
По мнению Николая Александровича Бердяева, греческая философия, с которой был хорошо знаком апостол Павел, предпочитала чаще обозначать дух словом «нус», чем словом «пнеума». В понимании древних греков, интеллектуальное начало возвышалось над чувственным миром, оно виделось им духовным и божественным.
23
Томас Мертон «Новые семена созерцания», 4
24
Об этой силе внутри нас написано и в Еф. 3:20-21 и Кол. 1:29
