кошки, те самые, которые постоянно перебегают дорогу на несчастье. Скорее всего, отношение к кошкам как к слугам ведьм появилось из-за их окраса. Сработал ассоциативный ряд.
Неживые атрибуты ведьм представляли собой в основном хозяйственные предметы, такие как метла или кочерга. Оно и неудивительно, учитывая, что ведьмы все-таки женщины.
Представления о внешнем облике ведьм могли быть полярными. Существуют два их варианта. В одном ведьмы – обольстительные красотки, а в другом – отталкивающие уродливые старухи.
Что касается старой и уродливой ведьмы – здесь ситуация чем-то напоминает змею и жабу. Старость в прежние времена хоть и уважали, но все-таки женщина теряла свою красоту, а самое главное – не могла уже осуществлять хозяйственные функции. Также сыграло роль то, что ведьмы изначально появились как образованные селяне, разбирающиеся во врачевании. Так что немудрено, что в этом деле требовался долгий жизненный опыт. Можно также вспомнить греческие мифы о том, что получившие от богов дар бессмертия и провидения чародейки забывали попросить вечную молодость и становились старухами, которые были не рады жить.
С юными ведьмами-красавицами тоже не все так однозначно. Христианский дьявол искушает, играет на человеческих чувствах и потребностях. Чтобы сбить душу с истинного пути, он может использовать что угодно, например, превратить своего слугу в молодую красотку. Стоит вспомнить слуг богини Гекаты, эмпуз и ламий, которые также заманивали мужчин и выпивали их кровь.
Существует мнение, что представлять ведьму старухой принято у северных народов, а юной красавицей – у южных. Особенно это наглядно у славян: северных русских и южных украинцев. Но и у тех, и у других ведьмы значились как старые и уродливые внутри. Красота была лишь ширмой, за которой они скрывали свою внутреннюю уродливую сущность.
Неотъемлемым атрибутом ведьм во время совершения своих обрядов является нагота. Скорее всего, это связано с общим негативным отношением христиан к наготе, которую считали греховной. Ведьмам старались приписать максимальное количество зла, даже несущественного.
Также народные предания говорят о полетах ведьм, которые они совершали далеко не только на метле. Они могли использовать козла или свинью, а иногда и человека, которого, разумеется, превращали в козла или свинью.
Зло можно было творить, не выходя из дома или не покидая деревню. А перелет требовал особого повода – и этим поводом являлся шабаш ведьм. Перед полетом ведьмы намазывали свое тело специальной мазью (этот ритуал отражен в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»).
Продолжая ассоциации, связанные с ведьмами, стоит упомянуть об их связи с луной, ведь основным временем их активности была ночь, как и для других темных сил (вампиров, оборотней). Стоит вспомнить, что в античности покровительницами волшебниц часто были именно богини луны.
Четко прослеживается и связь ведьм с флорой,
