style="font-size:15px;"> Урдхва-Пундра на шлеме Урарту
урдхва-пундра на шлеме из Черной могилы, Русь.
В «Брахманда-пуране» говорится: «Если человек нечист, лишен должного этикета или совершает грехи в уме, он всегда остается чистым, если носит тилаку». Далее Верховный Господь утверждает: «Даже если человек, который украшает свое тело тилакой, родился в семье собакоедов или оставил свое материальное тело не в святом месте, он отправится на небесном корабле в Мою трансцендентную обитель, где будет наслаждаться вечной блаженной жизнью» (Хари-бхакти-виласа, 4.202).
Сказка о Али-бабе была весьма популярна в Европе уже в 18в. Наиболее ранняя версия сказки «Али-Баба и сорок разбойников» встречается в переводе на французский язык Галлана, которого до обнаружения оригинала сказки на арабском языке в начале XX века исследователи обвиняли в фальсификации. После смерти купца его старший сын Касим наследует его дело и, женившись на богатой женщине, преуспевает. Младший же сын Али-Баба женится на бедной девушке и становится нищим лесорубом. (Лесоруб в Багдаде- это уже нечто. Где же там лес? Это говорит о заимствованном сюжете, вероятнее более северного происхождения) Однажды, собирая хворост в лесу, Али-Баба случайно оказывается свидетелем разговора сорока разбойников. Вход в пещеру, где хранятся награбленные ими сокровища, открывается при помощи магических слов «Симсим, откройся» (в классическом переводе Михаила Салье – «Сезам, открой твою дверь»). Узнав этот секрет, Али-Баба после ухода бандитов проникает в пещеру и забирает с собой мешочек с золотыми монетами.
Упоминается в сказке и Марджана, вероятно, Маргиана. То есть, в оригинале возможно действие привязано к Средней Азии. В пещеру проникает Касим, но разбойники убивают его.
Итак, СЕЗАМ. Тилака или тилак – священный знак, который последователи индуизма наносят глиной, пеплом, сандаловой пастой или другим веществом на лоб и другие части тела. Виды тилаки отличаются у последователей разных направлений индуизма и, среди прочего, служат опознавательным знаком, говоря о принадлежности к той или иной религиозной традиции. Тилака может наноситься ежедневно или только в особых случаях.
«Урдхва» означает «вверх», а «пундра» – «свет», поэтому нанесение тилака – это способ напомнить, в первую очередь, самому себе, о своих ценностях и целях. В вайшнавской традиции тилаку называют урдхва-пундрой. Тила – маленькая точка, которую ставят на лоб, – буквально означает «кунжут, сезам». тут возникает ассоциация с сказкой о Али -бабой и 40 разбойниками. В сказке показывается философский подтекст-сезам, пароль для входа в пещеру с богатствами, оказывается возможен лишь для носителя Тилаки. Есть Тилака на лбу-войдешь в Царство Небесное, нет Тилаки или забыл о ней, о ее подлинном значении- проход в Золотое царство для тебя Закрыт).
Иран
Нужно помнить, что «арии» – это самоназвание и научное обозначение только индоиранских
