городов-государств древней южной Месопотамии существовал с IV тысячелетия до IV века до РХ и располагался в устье реки Евфрат. С III тысячелетия до РХ Ур был одним из крупнейших центров шумерской цивилизации. В эпоху своего расцвета Ур был многонаселённым городом с великолепными храмами, дворцами, площадями и общественными зданиями, а его жители (и мужчины, и женщины) любили украшения. Нашего современника и сегодня поражают достопримечательности того далёкого времени: храмы, зиккурат, некрополь времени I династии, в том числе 16 так называемых царских гробниц – каменных склепов с дромосами (от греч Δρόμος – «путь, проход») – путь или коридор, ведущий в погребальную камеру гробницы или кургана. Иногда представляет собой горизонтальный или наклонный проход в склеп, вырезанный в скале. Также может быть оборудован ступеньками): человеческие жертвоприношения (до 74 человек), колесницы, оружие, драгоценная утварь и др. Оборонительные стены, гавани, зиккурат, храмы, дворец, мавзолей, надписи, клинописный архив, каменная скульптура, цилиндрические печати и др. периода III-ей династии. Жилые кварталы III—II-го тысячелетий до РХ. Нашествие аморейских племён и эламитских войск на рубеже III—II тысячелетий до РХ привело к разграблению и разорению Ура; об этих трагических событиях повествует поэтический «Плач о гибели Ура». После нескольких лет оккупации разорённого города (2003—1996 годы до РХ) эламиты покинули Ур, оставив его правителям Иссина. Дочь одного из них (Ишме-Дагана), принявшая шумерское имя Эн-Анатума, стала верховной жрицей Ура и начала восстановление храмов города. Ур смог возродиться при правлении аморейской династии Ларсы.
В этом городе и родился Авраам, человек, ничем особенным не выделявшийся из общей массы людей, проживавших тогда в Уре. Чтобы понятнее стали последующие события и деяния будущего патриарха нам следует перенестись в ту далёкую эпоху и погрузиться в духовный и плотский мир человека того времени. Люди, с раннего детства окружавшие Авраама, были язычниками, то есть веровали во многих самых разнообразных богов и духов.
Так, в шумеро-вавилонской теологии Вселенная делилась на четыре главных части – небо, землю, воды и подземное царство. По представлениям вавилонян весь мир окружен безбрежным космическим океаном, который охватывает землю и небо снизу и сверху. Шумеры так и называли космос: “ан-ки” – “небо-земля”. Кроме него существует и земной океан, в центре которого помещается населенная людьми земля, имеющая вид круглой горы с семью уступами. Под земным океаном располагаются два подземных царства. В первом из них и в земном океане владычествует бог Эа (“Тот, чей дом вода”), естественный друг и покровитель Человека. Второе, нижнее, представляет преисподнюю, куда после смерти отправляются умершие. Здесь в огромном дворце, окруженном семью толстыми стенами, правит древняя богиня Эрешкигаль (“Госпожа великой земли”), возглавляющая сонм подземных богов Ануннаков, а также Нергал (“Великий стражник”), подчинивший себе силой свою супругу. Небеса, густо населенные богами и всевозможными духами, простираются над землей людей наподобие свода и состоят из трех
