супруг своих божественных мужей. По существу, особое значение сохраняют лишь богиня врачевания Гула и Иштар. Судя по содержанию эламской мифологии, сложившейся в IV тыс. до РХ, подобная “табель о рангах” была типичной и соблюдалась другими народами периода раннеземледельческой культуры.
Большой популярностью пользовались бог Солнца Уту (аккадский Шаммаш) – небесный судья и защитник справедливости, покровитель предсказателей, бог Луны Нанна (аккадский Син), считавшийся первенцем Энлиля, богиня плодородия, плотской любви и распрей Инанна (вавилонская Иштар), и бог вечно живой природы Думузи (вавилонский Таммуз), олицетворяющий умирающую и воскресающую растительность. Бог Таммуз (дословно “Сын, который есть жизнь”), ежегодно умирал осенью и воскресал весной. Смерть его и воскрешение отмечались в Шумере торжественными процессиями и богослужениями.
Главными богами-покровителями Ура почитались бог луны Нанна и его супруга Нингаль, а главным храмом бога луны в городе был Экишнугаль. Нанна и его супруга Нингаль пользовались огромной любовью во всём Шумере, а город Ур (“обжитое место”) был богатым и благополучным, оставаясь таковым и во времена Авраама, несмотря на бедствия постигшие его в совсем недалеком прошлом.
Вот каким богам и духам поклонялись окружавшие Авраама люди. И так было не только в Уре и Месопотамии, но и повсюду на земле.
Почему же из всех живших тогда людей Господь обратил взор именно на Авраама, сына Фарры из колена Эвера? Почему именно с ним Он заключил завет и дал обещание: «Я произведу от тебя великий народ и, благословлю тебя, Я возвеличу твоё имя, и ты будешь благословением. Я благословлю тех, кто благословляет тебя, и прокляну того, кто проклинает тебя, И через тебя получат благословение все народы на земле.» (Быт. 12:2-3).
Ответ на этот вопрос очевиден и прост, и в то же самое время сложен, поскольку Священное Писание нигде конкретно не объясняет этот выбор Бога. Поэтому, мы с вами следом за еврейскими (и не только!) теологами возьмем на себя смелость утверждать, что Бог выбрал Авраама, потому что тот верил в него, верил в единого и истинного Бога, творца неба и земли. И хотя Священное Писание нигде не говорит прямо об этом, но повествуя об Аврааме неоднократно подчёркивается доверие последнего к Богу, несокрушимая вера в этого Бога и безоговорочное послушание его воле.
Повествование о жизни и деятельности Авраама содержится в книге Бытие (11:26-25:10).
В Месопотамии
Авраам, первоначальное имя которого было Аврам (אַבְרָם), родился, как уже отмечалось выше, в халдейском городе Ур (Ур Касдим), одном из древнейших и важнейших городов южной Месопотамии. Там он женился на своей сводной сестре Сарай ("Госпожа моя"), которой позже Бог дал имя Сара ("Госпожа", в русских переводах обычно "Сарра"). Отец Авраама Фарра (Терах) покинул Ур и, взяв с собой Аврама, Сару и племянника Лота, направился в Ханаан, но
