и бракосочетания. Основные решения принимаются на демократической основе, во главе общины стоит совет, который в случае необходимости производит отлучение людей, замеченных в нарушении своих обязанностей. В целом Баптистская Церковь представляет собой дисциплинированную и хорошо налаженную организацию, хотя в ней существуют и порой проявляются очевидные разногласия и споры. За последние десятилетия численность Баптистов в нашей стране постоянно увеличивается.
БАПТИСТЫ СЕДЬМОГО ДНЯ – последователи в баптизме, которые считают, что днём посвященным Богу должна быть суббота, а не воскресенье. Появилась организация в начале XVII века. В 1664 году были основаны первые общины в Северной Америке, которые продолжают существовать до сих пор. Кроме празднования субботы Баптисты Седьмого Дня ни в чём не расходятся с остальными баптистами. Баптисты Седьмого Дня образуют Генеральную Конфедерацию.
БЕГЛОПОПОВЦЫ – одно из направлений старообрядцев-поповцев, сформировавшееся в конце XVII века. Свою церковную иерархию пополняли за счет православного духовенства, «перебегавшего» в старообрядчество. Отсюда название Беглопоповцы. Сохранив догматику Православной церкви, Беглопоповцы разошлись с ней в деталях культа. В силу неоднородности социального состава Беглопоповцы распались на ряд согласий и толков. В начале XVIII века Т. М. Лысениным было основано Дьяконово Согласие (по имени его активного деятеля А. Дьякона), состоявшее в основном из представителей зажиточных слоев населения. В результате раскола этого согласия образовался новый толк Беглопоповцев – Перемазанцы, которые совершали над беглыми попами обряд миропомазания. В начале XIX века в посаде Лужки у г. Стародуба оформилось Лужково Согласие, отличающееся от других толков Беглопоповцев тем, что в нем ими отменялась молитва за царя, запрещалось принимать присягу и нести воинскую службу. В 1923 году Беглопоповцы образовали свою церковную иерархию во главе с архиепископом. Духовный центр находился в г. Новозыбкове Брянской области. В настоящее время Беглопоповцы малочисленны.
БЕЗРЕЛИГИОЗНОЕ ХРИСТИАНСТВО – теологическая концепция христианства, получившая свое развитие главным образом в протестантской теологии XX века, особенно в трудах немецкого протестантского богослова Дитриха Бонхёффера, который подверг ревизии традиционное христианское вероучение, исходя из того, что люди в настоящее время все больше освобождаются от религии и вера в Бога, понимаемого как потустороннее высшее существо, становится для них чуждой, излишней и ненужной. По мнению Бонхёффера, нас ожидают времена полного отсутствия религии. «Бог, – заявлял он, – как моральная, политическая, естественнонаучная рабочая гипотеза, преодолён и отброшен; в той же мере и как философская и религиозная рабочая гипотеза (Фейербах). Интеллектуальная честность требует отказаться от этой рабочей гипотезы». Бонхёффер ввел
