составляющее: живое существо, ситуацию, общественный уровень развития и т. д.
Если мы не принимаем кого-то или что-то, у нас возникает сопротивление, напряжение, агрессия.
Но если внутренне принимаем, просто наблюдаем за происходящим, не навешивая ярлыки, эмоционально не вовлекаясь, то мы начинаем любить этот мир как часть Божественного и все его отдельные составляющие.
Нельзя кого-то любить, если мы его не принимаем.
Боль – это неприятие и сопротивление.
– Если ситуация требует, мы внешне делаем что-то, чтобы предотвратить или смягчить, нейтрализовать последствия какого-то события, но опять же при внутреннем полном спокойствии.
– Служение – это следующий, отдельный пункт? – спросил Артур, который пытался коротко все законспектировать.
– Да, можешь выделить как отдельный пункт:
7. Служение полному целому, служение всем и, таким образом, служение Богу.
– И когда мы отказываемся служить, мы уподобляемся раковой клетке, так?
– Да, так, но это касается не только отдельного человека – это может быть группа лиц, нация, страна или, как сейчас, вся западная цивилизация, а в последнее время и почти весь мир в общем.
– Несложно заметить, что все в природе служат, выполняют какую-то роль – даже жители высших планет, – и только у человека есть выбор: служить себе или служить всем. Чем более он по-настоящему духовный, тем более он бескорыстный и, следовательно, больше служит.
– Это подразумевает служение своей семье, нации, стране, религиозной организации и т. д., так?
– Да, прежде всего мы должны служить близким и обществу. Но тут есть очень тонкий момент: если мы служим только «нашим», «моим» – это просто расширенный эгоизм; для начала это неплохо, но потом это приведет к деградации. Наше ложное эго пытается всегда отделить нас от других, разделить на части, отделиться и т. д.
– Помни принцип святых и просветленных: «Служи всем, люби всех». Ведь мать Тереза же служила всем нуждающимся, а не только бедным католикам.
• полное внутреннее смирение, отсутствие гордыни и желания славы и престижа;
• отсутствие привязанностей, зависимостей от чего-либо или от кого-либо;
• без-страшие;
• умение быть, а не казаться;
• доминирование в жизни благости (Саттвы);
• независимость от внешних обстоятельств;
• жизнь в «потоке»;
• быть выше двойственности этого материального мира.
– А как отличить человека по-настоящему духовного от того, кто играет в духовность, или от того, которому только кажется, что он духовно продвинут?
– По отсутствию осуждения, жестких оценок, фанатичной уверенности
