фигур. Однако, примерно к 2200 г. до н.э. намечается заметный прогресс.
Рис. 17 – Неолитическая керамика из Феста (слева) и Кносса (справа)
В середине Додворцового периода в Василики появляется первая ремесленная традиция, которая находит отражение в типах сосудов с удлиненными горлышками и вертикальными ручками. Они не имеют даже геометрических узоров, но зато сосуды украшены пятнами красного и черного цвета, напоминающие окрас морских камней. Судя по всему, аналогия не случайна, поскольку первые сосуды изготавливались из камня. И только после появления гончарного круга каменные сосуды начинали постепенно уходить в прошлое. Сосуды из Василики имеют более гармоничную форму по сравнению с неолитическими сосудами, их разнообразие увеличивается.
Рис. 18 – Керамика из Василики ок. 2200 г. до н.э.
В этот период можно наблюдать ввозные сосуды с Кикладских островов и каменные сосуды, имитирующие египетские образцы.
Рис. 19 – Кикладские кубки (слева) и каменные сосуды в египетском стиле (справа)
Помимо таких стандартных форм керамика в других частях острова начинает проявлять признаки имитации форм тех или иных животных. В таком случае керамика окрашивалась редкими полосами светлой краски или не окрашивалась вовсе.
Все эти сосуды использовались минойцами в бытовых целях и при торговле, но некоторые могли быть культовыми предметами, которые использовались при совершении ритуалов. Тем более, что животные, которые имитируют сосуды, как выясняется позже, имели определенное сакральное значение на Крите.
Помимо сосудов минойцы начинают использовать обожженную глину для лепки статуэток, заменив на этом поприще каменные материалы.
К 1900 г. до н.э., возможно, благодаря связям с кикладской культурой, минойская керамика вбирает в себя особенности украшения керамики символами, свойственными большинству островных культур Восточного Средиземноморья. На керамике появляется множество спиральных и круговых узоров и впервые символы определенно религиозного значения. Таким мы можем считать кувшин из Кносса, украшенный изображениями двойных секир. Форма сосуда по-прежнему повторяет традицию, пришедшую из Василики, но красочность линий говорит о развитии мастерства и техники художника, украшавшего сосуд. Сосуды начинают расписываться светлыми красками по черной отполированной поверхности. Даже сосуды из Василики, напоминающие ранее шкуру пятнистого леопарда, теперь изобилуют несложными узорами, нанесенными мастером с учетом всех изгибов сосуда. Появляется гармония и красота, которую потом мы не увидим даже на греческих вазах. Некоторые экземпляры расцветают цветами, другие и вовсе материализуют перед нами целые образы и сюжеты. Внутри некоторых чаш начинают появляться глиняные фигурки людей и животных (в одном случае целое стадо с пастухом). Эта традиция
